ꝯſueuerunt primo lucro intendere: ⁊ poſtmodū lucrūdiuidere. In om̄i oꝑe bono/ ſunt ſocii deus ⁊ homo. ⁊honor eſt portio dei qui gr̄am largit̉/ fructus vero eſtportio hoīs: qui bonū opus exeqͥtur. Et ẜm hoc apl̓sin ꝟbo ꝓpoſito monet nos ꝙͣtum ad duo .ſ. ad fructūboni oꝑis cumulādū/ q̄ eſt portio nr̄a: dicēs. Repletifructu iuſticie ꝑ ieſuꝫ xp̄m. Ad laudē ⁊ honorem deoꝑſoluēdū/ q̄ eſt portio ſua: addēs ī gloriā ⁊ laudē dei.¶ Prīo igit̉ dēmus bonis oꝑibus inſiſtere. et ſpālit̓oꝑibꝰ mīe. q̄re ī mat̓ia de mīa. fo. lxxxvi. vel oꝑibuspenitētie. quere in materia de penitentia. fo. xix.¶ Scd̓o dēmus in oībus deū laudare. q̄re in mat̓iade bonitate ⁊ ſuꝑbia per ꝯtrariū. fo. xcvi.¶ Dn̄ica. xxiii. poſt penthecoſtem.Quoꝝ deus benter eſt ⁊ gloriain ꝯfuſiōe ip̄oꝝ qͥ terrena ſapiūt. Phil̓. iii. Cōſueuitnutrix in cōſpectu pueri ꝯͣ immūdiciā ſpuere: vt pueraddiſcat immūdicias nō tractare. et ẜm hoc apl̓s inꝟbis iſtis deſcribit nobis tria vicia deteſtāda .ſ. im-mundoꝝ ydolatriā deteſtabileꝫ: dicens. Quoꝝ deusvēter eſt. Suꝑboꝝ vanā gloriam ꝯfuſibilē: addens/et gloria in ꝯfuſiōe ip̄oꝝ. Cupidoꝝ auariciā inexplicabilem: ſubdens/ qui terrena ſapiunt.¶ Primo igit̉ debemus immūdiciā fugere. ⁊ ſpālit̓gulā ⁊ luxuriā. quere in materia eoꝝ. fo. xv.¶ Scd̓o debemus auariciā calcare. quere in mar̓iade ſuperbia ⁊ humilitate. fo. vi. et. lxxvii.¶ Tercio debemus auiditatem cupidoꝝ relegare.Quere in materia de auaricia ⁊ paupertate. fo. xi. etfo. xlviii.¶ Dn̄ica. xxiiii. poſt penthecoſtem.