dimiſeritis hoībus peccata eoꝝ: et pater veſter cele-ſtis peccata veſtra dimittet. Terciū eſt. Luce. vi. Dimittite ⁊ dimittemini. Et non ſolū mīa a delicto liberat: verūetiam ad ſaluādum hoīem deū obligat. Nādicit̉ ꝓuer. xix. Fenerat̓ dn̄o: qui miſeret̉ ꝓximo.¶ Tertio mīa eſt clauis celū reſerans. Un̄ in figurahuius dr̄ ꝙ xp̄s aſcēdit ī celū de mōte oliueti. Act. i.qui figurat eminētiā mīe. Chriſtus qui dr̄ vnctus eſthomo miſericors vnctus vnctione pietatis: talis aſcēdit in celū. qꝛ homini pio reſerat̉ aula celeſtis glorie¶ Et nota ꝙ duo oſtia facit pietas in celo: cū homomiſericors intus ꝯpatit̉/ ⁊ ꝓximo extra ſubuenit. qd̓optime figurat̉. Tercii Reg. vi. vbi dr̄ ꝙ ſalomon fecit in ingreſſu oraculi duo oſtiola de oliuis/ que qͥdeꝫſunt duplex mīa ſcilꝫ corporalis ⁊ ſpūalis. corporalisſubueniendo/ ſpiritualis compatiendo.¶ Secūdo notāde ſunt meditationes in quibus adiuuatur mīa ⁊ homo miſericors ad miſerāduꝫ mouetur. Un̄ nota ꝙ tria ſunt q̄ mouēt hoīem ad mīam.¶ Primū eſt nature cōformitas. Oēs enī vnum habemus principiuꝫ/ ex vno patre ſumus geniti/ ⁊ om̄sſumus filii dei. ⁊ ideo debemus inuicē cōꝑati: ſicut ſieſſemꝰ fratres germani. Vnde dr̄ Math. xxiii. Oēsenī vos fratres eſtis. Et ideo dr̄ yſa. lviii. Cū viderisnudum operi eum: ⁊ carnem tuam ne deſpexeris.¶ Secūdum motiuū mīe eſt ꝓpria indigētia vel neceſſitas. quia homo qui bene conſiderat ꝓpriā miſe-riam: faciliꝰ ⁊ libētius releuat alienā. Nam dr̄ Eccleſiaſtici. xxxi. Et teipſo intellige que ſunt proximi tui.¶ Terciū motiuū pieiatis eſt chriſti ⁊ mēbroꝝ ſuorūſcilicꝫ pauperum amor ⁊ vnitas a deo nanqꝫ chriſtusafficitur ad amorem paupeꝝ. ꝙ qͥdquid fit eis: repu