in eodem dr̄ Ecce ad lites ⁊ contentiones ieiunatis.¶ Eſt etiam in ieiunio reprobandū quando ieiunāsquerit ex hoc laudē humanā ⁊ glorie trāſitorie famāNam qui ieiunat ꝓpter humanā laudem / de hoc qd̓ſubtrahit vni hoſti paſcit dupliceꝫ hoſtē. qd̓ enī vnicoaduerſario .ſ. carni ſubtrahitur per ieiunium: de hocpaſcit alios duos .ſ. dyabolū ⁊ mundū. tale erat ieiu-niū phariſeoꝝ: de qͥbꝰ dr̄ Mat. vi. Cū ieiunatis nolitefieri ſicut ypocrite triſtes: extermināt enī facies ſuasvt appare ant hoībus ieiunantes ⁊c̄.¶ Eſt tercio reprobādū valde in ieiunio qn̄ ieiunāsideo ieiunat vt parcat burſe. talis enī nichil aliud videt̉ facere/ niſi qd̓ ſubtrahit ſibi: ponit in ore dyaboliid eſt in burſa que eſt os dyaboli Unde auarꝰ videturmultum diligere dyaboluꝫ/ quando ſubtrahit ori proprio/ vnde paſcat ⁊ impinguet ipſum. tale ieiuniū re-putat ſapiens infeliciſſimum. Eccleſiaſtes. vi. dicensUiro cui dederit deus diuitias/ ſubſtātiam ⁊ honorē⁊ nichil deeſt aīe ſue ex oībꝰ que deſiderat nec tribuitei deus poteſtatē vt comedat ex eo: ſꝫ hō extraneus vorabit illud: hoc vanitas ⁊ magna miſeria eſt¶ Eſt inſuper reprobandum in ieiunio/ quādo ieiu-nans ideo ieiunat vt deo ſuo ſcilicꝫ gule ſeruiat ⁊ ventri. quod fit precipue tribus modis. Quidaꝫ enī ſuntqui ideo ieiunant vt poſtea melius comedāt. tales nichil aliud faciūt niſi ꝙ ſolennitatem dei ſui ſcꝫ vētrispreueniunt vigilia ieiunii deteſtabilis. Sūt etiā alijqui tempore ieiunii querūt magis delicata cibaria ⁊tunc volunt comedere ſplendidius ⁊ lautius ⁊ tantuꝫvna vice comedunt: quātum in duabus/ quando nonleiunāt. ⁊ tales talem gratiam ſolum faciunt deo ſcꝫꝙ duos obolos dāt ſibi ꝓ vno denario. ⁊ eandē gra-