¶ Scd̓oª ꝙ ieiunare nō oportet hoīeꝫ vl̓ orareᵇ poſtqͣꝫ gradū ꝑfectōis hmōi fuerit aſſecutꝰ qꝛ tūc ſenſualitasᶜ ē ita ꝑfecte ſpūi ⁊ rōi ſubiecta: ꝙ hopōt libere corꝑi ꝯcedere qͥcqͥd

placꝫº Tertō: ꝙ illi qͥ ſūt ī p̄dicto gradu ꝑfectōis ⁊ ſpūi libertatꝭ n̄ ſūt hūane ſubiectiobediētie: nec ad aliqua p̄ceptaeccl̓eᶠ obligāt̉. qꝛ vt aſſerūt vbi ſpiritus domī: ibi libertas

ignis qͣꝫtūcūqꝫ creſcat nō pōt equari ꝟtuti ſol̓. ita gr̄a homīsqͣꝫtūcunqꝫ ꝑfecti nō pōt equari ꝟtuti ⁊ gr̄e xp̄i. vt ēt dic̄ tho.iij. ꝑte. q. vij. ar. xi. in fi. nō ē gͦ faciēda equatio finiti ad infinitū. facit de ſū. tri. dānamꝰ. ꝟ. cū ergo in fine.a ¶ Scd̓o ꝙ ieiunare. hͦ ē hereticū. ꝯſtat .n. ꝙ ꝑfectio qͣꝫtūcūqꝫ magna in hac vitaordīeꝫ eccl̓ie nō ſubuertit ſꝫ ꝑficit. ſed ꝙͣꝫdiu manꝫ ordo eccleſie. manet obediētiaīferiorū ad ſuꝑioresſic .ſ. ꝙ eoꝝ p̄ceptisobedire tenēt̉. xciij.di. ꝑ totū. de ma. etobe. ꝑ totū gͦ ꝑ nullūgradū ꝑfectōis abſoluit̉ a p̄cepto ieiunij vl̓ alijs p̄ceptis eccl̓e. vt dicā. jͣ. ꝟ. ꝓx. qͥtn̄ teneāt̉ ad iciunia eccleſie. ſcripſi d̓obẜua. ieiu. ſuꝑ rubri. ⁊c. ij. in fi. Paulꝰ gͦ qͥ ꝑfectiſſimus fuit ꝑ iciunia ⁊ corꝑalia exercitia caſtigabat corpus ſuū dicens. Caſtigo corpꝰ meuꝫ ⁊cͣ.jͣ. ad corīth. ix. in fi. ⁊ d̓e pe. di. ij. ſi. n. ꝟ. paulus. ſꝫ ꝓ iſtis faciebat lu. v. ibi non pn̄t filij ſpōſi ieiunare qͣꝫdiu cū ip̄is ē ſpōſus. ſed ſpōſus eſt cū ꝑfectis ſpūalit̓ illos inhabitās. mat. vl.vobiſcū ſum vſqꝫ ad ꝯſummatōeꝫ ſecii. gͦ ꝑfecti ad ieiunia eccleſie nō obligant̉. Sꝫ ad hͦ rn̄det̉ etiā tripl̓r. pͥmū ẜm chry.illud intelligit̉ de diſcipul̓ qͥ adhuc imbecilles in corꝑali pn̄tia xp̄i magis erāt fouēdi dulcedīe qͣꝫ exercēdi auſteritate ieiunij. vel ẜm hierony. illud de icunio veteꝝ obſeruātiaꝝ. qͣſiꝑ id innuat dn̄s apl̓os nō detinendos in veteribꝰ obſeruantijs. qͦs ꝑfūdi oꝑtebat gr̄e nouitate. vel tertio ẜm aug. illud ītelligit̉ de ieiunio qd̓ ꝑtinet ad hūilitatē tribulatōis. vn̄ vbilucas dixit filij ſpōſi ieiunare. math. ix. c. dixit lugere. hͦ nō ꝯuenit ꝑfectis qͥbus ꝯuenit ieiuniū cum gaudio mentis in ſpiritualia ſuſpenſe. et de hoc thomas ij. ſcd̓e. q. cxlvij. arti. iiij.in fi.b ¶ Orare. hoc eſt falſum. nam hō qͣꝫtūcunqꝫ in ſtatu vie ꝑfefectꝰ hꝫ orar̄. vt diuina ꝟtute ꝑſeueret in illa ꝑfectōe ad quāꝑſeuerātiā ꝟtutis ꝓpria nō ſufficit. vn̄ oībꝰ viatoribꝰ qͣꝫtūcūqꝫ ꝑfectis dicere incūbit ex dei p̄cepto math. vi. ne nos inducas intēptatōeꝫ. ⁊ reliqua ꝯtenta in or̄oe dn̄ica. hͦ dicit auḡ.in li. de ꝑſeuerātia ꝯſtat etiā ꝙ multis dat̉ gr̄a. quibꝰ nō dat̉ꝑſeuerātia in gr̄a. nec neges ꝑ hͦ illā gr̄am. hēbant .n. ꝑ illā ꝙꝑſeurare poterāt Itē illa inchoata ē qͣꝫtū ad mentē. ſꝫ nō ꝯſūmata qͣꝫtuꝫ ad carnē. qd̓ prius erit in pr̄ia vbi nō ſolū ꝑſeuęrare poterit. īmo. nō ꝑſeuerare nō poterit. ⁊ hͦ ꝑ thomā pͥmaſcd̓e. q. cix. ar. vlt. Itē qͣꝫtūcūqꝫ in via ꝑfectꝰ hēt orare ꝓ beatitudinis adeptōe quā nōduꝫ hꝫ. ſic̄ pſalmi. vnā petij a dominō hāc reqͥrā. vt inhabitē in domo dn̄i. vn̄ xp̄s inquātuꝫ hōorauit ꝓ corꝑis gloria ⁊ ſimilibꝰ dicēs Io. xvij. clarifica filiūtuū ⁊cͣ. ⁊ de hͦ quō etiā xp̄o ꝯueniebat or̄o tho. ꝑte. iij. q. xxi.ar. iij. de or̄oe aūt ſatis ſcripſi s. e. cōp. de reli. c. vno ad fi.c. ¶ Senſualitas. q̄ ē ius aīe appetēs deſiderabilia corpori ⁊refutās nociua. ⁊ hāc dicimꝰ aīmam ſenſitiuam de qua ſatisdixi .s. e. cōp. de ſum. tri. c. vno ij. rn̄.d ¶ Pͣlacet. dicūt iſti licere qd̓libet. iiij. di. deniqꝫ in fi. Alex.ad didymū. ea q̄ volūtas ſibi vēdicat honeſtate plerūqꝫ negamus admittere. dedit nobis multas natura blanditias. quaſpleꝝqꝫ ꝟtꝰ cohibet. Ouidiꝰ epl̓arū Eſt ꝟtus placitis abſtinuiſſe bonis. fac̄. xi. q. i. aliud. ⁊. q. iij. qͥd ergo.e ¶ Tertio qd̓ ⁊cͣ. obedientie. reprobat̉ de renū. niſi. ꝟ. ſꝫ dices de regl̓. licꝫ. ⁊ peccatū paganitatis incurrit qͥ cū xp̄ianuꝫſe aſſerat. ſe. ap. obedire ꝯtēnit. lxxxi. diſt. ſiqui ſunt in fi. qd̓ ītellige vt no. xix. di. nulli fas. ⁊ de ele. gn̄ali. §. illos. li. vi.f ¶ Eccl̓ie. hec ſunt oīno heretica ⁊ ꝯtraria illi articl̓o fidei. vnam factā catholicā eccl̓iaꝫ. ꝯſtat .n. eccl̓iam iō vnā qꝛ in vniuerſali eccl̓ia ē vnū caput ſupremū. cui oēs de eccl̓ia obedire

tenent̉ .ſ. pape. hoc illo ſtatuente. ꝑ quē reges regnāt. ⁊ legūꝯditores iuſta decernūt. ꝓuer. viij. al̓. iij. c. eſt .n. eccl̓ia militans exemplata diuinitus a triumphante. dicente Ioh. in apocali. xxi. in prin. Uidi hierl̓m ſantam nouam deſcendenteꝫde celo ⁊cͣ. ⁊ moiſi dictum eſt exo .xxv. in fine. ꝙ omnia faceret ẜm exemplar ſibimonſtratuꝫ in monteCum igitur in eccleſia triumphante ſit vnus princeps ſupremus cuius obedientie tota ipſa eccleſiaperfectiſſime eſt ſubiecta. ſcꝫ deus. neceſſario ſequit̉ toti militanti vnum ſupremum principem preſidere ſcilicꝫ papaꝫ. cuius preceptis omnes obedire tenentur. ⁊ hoc eſt de neceſſitate ſalutis. vt in extrauag. bonifacij vnam ſanctam. et fortius in his qui ſunt ꝑfecti. xxij. q. ij. ne quis. Inde predictum fuit iohelis pͥmo congregabuntur filij iuda et filij iſrahel pariter et ponent ſibi caput vnum. ⁊ Io. x. fiet vnum ouile et vnus paſtor. de bap. li.cet ⁊. jͣ. de ſen. ex. c. i. cum concor. hanc obedientiam probatnaturalis ratio. Sicut enim oꝑatōes reꝝ naturaliū procedūtex naturalibꝰ potētijs. ita oꝑationes humanę procedunt exhumana voluntate. oportuit autem in naturalibus vt ſuperiora mouerent inferiora ad ſuas actiones per excellentiamnaturalis virtutis collate diuinitꝰ. ſic oportet in rebus hūanis ꝙ ſuperiores moueant inferiores per ſuaꝫ voluntatē exvi auctoritatis diuinitꝰ ordinate. vt ſatis probat tho. ſcd̓aſcd̓e. q. ciiij. art. i. Iſtorum autem ſuperioruꝫ mouentium v.nꝰ eſt ſup̄mus vt ꝑdixi omēs igit̉ ſubiecti ſunt motioni illius⁊ ſunt in illo quaſi mēbra de mēbro ⁊cͣ de elec. ſignificaſti. qd̓allegāt iſti non cōſtat. vt ſtatim dicam.g ¶ Libertas. ij. ad cōtinth. iij. xix. q. ij due ſunt in fi. ⁊ hoc intelligit̉ de libertate a ẜuiture peccati. nō a ſeruitute quā viriqͣꝫtūcunqꝫ ꝑfecti ſunt aſtricti p̄latis eccleſie vel ſecularibꝰ pͥncipibus. nam virtus qua homo ſubijcit̉ homini ad corpus ꝑtinet non ad animam que manet libera. licꝫ ergo in via ꝑ xp̄igr̄am a defectibꝰ anime liberemur. non tamen a defectibuscorporis. qd̓ patet ꝑ apl̓m ad roma .vij. filij ergo dei per gratiam licet ſint liberi a ſpirituali ſeruitute peccati. nō tamen acorporali qua eccleſiaſticis vel tēporalibus dn̄is ſunt aſtricti. vt dicit guil. ſuꝑ. i. ad Ti. vi. illi quicunqꝫ ſub iugo.h ¶ Quarto ꝙ homo ⁊cͣ. beata. hoc eſt falſum. quia vt .s. dixi in via huius peregrinationis charitas qͣꝫtūcunqꝫ perfectadeſeri pōt. ſed nō in pr̄ia. ⁊ vide qd̓ no. de pe. di. ij. in ſūma etdi. iiij. ſi ex bono circa mediuꝫ in glo. vnde ouidius ⁊ facit ꝓuerb. xxiiij. de pe. di. iij. ſepties. vnde apoſtolus .i. ad corith.xiij. in fine. vidimus nunc per ſpeculum in enigmate. tunc autem facie ad faciem. Circa hoc autem ſciendum ꝙ homo mortalem vitam agens etiam per dei potentiam abſolutam nonvidetur poſſe obtinere omnem gradum perfectionis beatifice loquendo de beatitudine accidentali. ratio quia ad illiusbeatitudinis perfectionem pertinet perfecta impaſſibilitaset glorificatio. que propter contradictorium cum eius paſſibilitate ſtarę nō poteſt. ẜm etiam legem cōem qua deus beatificat homines nullus poteſt eleuari a deo ad ſue eſſentie beatificaꝫ viſionem. niſi totaliter moriatur. ſicut communiter ēde animabus nunc beatis. vnde exodi. xxxiij Nō videbit mehomo et viuet. vel niſi ſic abſtrahatur a ſenſibus corporis ꝙneſciat an ſit in corpore vel extra corpꝰ ſicut accidit paulovt. jͣ. dicam. et d̓ hoc thomas parte pͥma. q. xij. ar. xi. ſed dicere hominem per dei potentiam abſolutam et ipſius priuilegiū ſpeciale poſſe finalē beatitudinem ꝯſequi ẜm oēm gradūbeatifice perfectionis. quātum ad eſſentialem beatitudinem