Erunt autem in torporibus electorū quatuor tō-diciones nobiliſſime. que dicuntur dotes in qͦbuscetera bona īcluduntur. que quidem dotes ſunt a-gilitas. claī̓tas. impaſſibilitas. ſubtilitas. que ſi-perficiunt corpus ꝙ ipſum ordinant ad anime atcionē que duplex eſt. ſcꝫ cognitō et dilectio Glaritas ordinem habet ad cognicōem. Alie tres ad di-lettionem. Conſiſtit autem dilectio que eſt delec-tacio magna in coniunctione cōuenientis cum conueniente. Eſt igit̉ agilitas vt anima cōiungat̉ deo. Impaſſibilitas vt nō retrahat̉. ſubtilitas vt nihil interponatur inter diligentem et dilectū. Poteſt aūt ſufficiencia ſit ſuī ſcd̓ui cauſam materialēCorpus humanū quatuor habet defectus propterquatuor elementa ex qͥbus tōliſtit Ab aqua habetpaſſibilitatem; que eſt elementū fluidum. contrahunc defectum habet īpaſſibilitatē. A terra habetopatitatem. tōtra quam habet claritatē. Ab ignequi tōſumit: habet animalitatē. ſcd̓m quam indiget alimonijs. et reddit ponderoſum. cōtra quemdefectum habebit agilitatē. Ab aere qui cedit tuilibet impellenti: habet infirmitatē. cōtra quā ha-bebit ſubtilitatē ſiue penetrabilitateꝫ per quā corpori glorioſi erit peruium omne durū. Natet etiāſufficiencia aliter. Nā cū ſcd̓m aliquos ī corꝑe noſtro natura ſit celeſtis cenſilians. et elementaris.modo clementaris predominatur. ſed poſt dn̄abit