Iliquando dicit habitum qui expedit et dirigitaniuam ad eligendum proſequenda et vitandumfugienda. Habitus autem dirigeus ſi ſit reſpectueligibilium q̄ ſunt neceſſitatis eſt prudencia q̄ dirigit ad talia ſed minus extellenter ꝙͣ ſcienti īūeſt dei donum. Si autē eligibilia ſunt arduitatiset difficultatis ſic eſt donuui conſilij cuius eſt dirigere in clectionem ꝓſequendorum et fugaui vitandorum vel ſecundum regulaui iuris naturalis etſic eſt prudentia. De douo fortitudinis tenetō ꝙ̄eius actus conſiſtit in ſuſtinencia pallionum. etaggreſlione arduorum Aggredi autem ardua ſiueꝓpeti paſſiones poteſt houio dupliciter vel ꝓpteriuſticie et honeſtatis conſeruacōnem et ſit reſpicitvirtutem fortitudinis vel ꝓpter perfectaui xpriſtiim: tationem et ſit reſpicit donumī fortitudinis.riuium eſt dr dictamine iuris naturalis Scd̓mde dictamine iuris diuini. Actus igitur fortitu-diuis attenditur cirta promptam et expeditamtollerantiam pallionum. Dr dono pietatis ten-ꝙ pietas attenditur erga deumi et eſt idem quodlatria Erga parentes et eſt pars iuſticie ſecūdumregulam iuris naturalis. et ſecundum obligatio-nem nccelſitatis. Attenditur et erga proximumdei ymnagine inſignitum. et ſit eſt ſpiritus ſanctidonum. Sed nota ꝙ miſeritordie virtus attenditin ꝓximo confermitatem in natura et necellitate

ni lata et ꝑnultictum. aMetus ipituutin deniuolunjntum qerit im-id itmt. ꝙ tiuslu ti puriſt diſt.rtilin ilIiiu patula.d nuin ijIilꝰ litimufutut.