filius et ſpiritus ſanctus. Habemus miſteriumetiam trinitatis exprimere per duos predicandimodos. ſcilicet ꝑ modum ſubſtancie et relationis.omnia preditamenta de eo tranſierunt in ſubſtantiam dempta relatōne cracōne ſubiecti in quo eſttranſit in ſubſtanciam ne faciat cōpoſicōem. rōnevero tmini ad quem eſt. manet vt faciat diſtinctienein ſcd̓ui tres modos ſupponendi. ſcꝫ ſcd̓m modūeſſentie uecōnis et ꝑſone. de quibus datur regulaꝙ eſſentia ſuppoſita non ſupponit̉ nocio vel ꝑonaet ſuppoſita nocione non ſupponitur eſſencia autꝑſona. Et ſuppoſita ꝑſona non ſupponitur eſſen-cia net nocio Et ſcd̓ui modos quatuor ſignificandiſubſtanciā. ſcꝫ noīe eſſenti. ſubſtantie ypoſtaſiꝰet ꝑſone horuui quatuor exempla ſunt in treatu-ris videlicet humanitas qͦ eſſenciā. homo que ſubſtanciaui. aliquis homo qui ſignificat ypoſtaſiſiue ſuppoſitum. petrus qui ꝑſonam ſcd̓m quinqꝫmodos dicendi aūt querendi. ſcꝫ per quis qui quequod et quid Quis racōne ꝑſene. qui ratōne ypo-taſis. q̄ rōne notōnis. qd̓ racōne ſubſtantie. quidſiue quo racione eſſincie Scd̓m tres modos diſſe-rtudi. ſcꝫ ſcd̓m modum differentem exiſtendi ſiuteiuanandi ſicut differt perſona. ſcd̓m differentemmodum ſe habendi. ſicut differt ꝑſona et elſentia.quia perſona vna refertur ad aliami. ſed eſſe nonrefertur. ſecundum medum intelligendi. ſicut

Iiis. ipinti.FuiſiVniulia. inIlit ramru ſi ꝑ trxInueuululilem. n.Iuis tlt. quintim 2Iint pir iltuin. x.in piriti liuim tlt.juiirnt liuipiliuaatinu nilti intvſiplittt tulin ila ?inidituNilirtuit jxamuliumtilima-Ilum ilrri utla.iula Inurt hlisymimu quiuummum uiutiiuntus