non ſubiateat racōnis Non em̄ qd̓ volumꝰ hoc facimus bonū cū caro aduerſus ſpiritum cōcupiſcatEt autem infirmitas ex deſercōne omnipotencie.Impotēcia reſiſtendi malis vel difficultas in agēdis bonis. Ignorantia ex deſertōne ſapiencie ſū-me eſt ebetudo ad cognoſcenda ea q̄ ſunt necellariaad ſalutem. Malicia ex deſercōne bonitatis diuineeſt ꝓnitas vel inclinatio ad malū. Cōcupiſcenciaex deſercōne iudiuiſe ſubſtantie eſt corruptio diui-dens appetitus vt appetito ſeuſualitatis. ab appetitu diſſenciat racōnis. Peccauit ſiquidē primusparcus ꝑ racōnalem indebitā ſcientiā appetendo.et ideo in racōnali potencia punitus eſt ꝑ ignorantiam. Peccauit in concupiſcibili appetendo cibumvetitum. ideo punitus eſt in cōcupiſcibili ꝑ caſumin malitiam q̄ dicitur ꝓnitas ad malū. Peccauitet in iraſcibili appetendo indebitam poteſtatem.et ides eſt punitus in eadē cadendo in infirmitatēEx tribus autem hijs concupiſcencia eſt conflata.het autem quadruplex pena vulnerans auimamꝑ origniale peccatum ad poſteros eſt tranſmilſa.De ſpoliacōne gratuitorum.ſe cundum.¶ Equitur viderede ſpoliacōne gratuitorumqua punitur anima per peccatum. Eſt au-tem ſpoliatio gratuitorum. ſubtractio gratie gra-tum facientis. mortificatio meriti precedentis

jutuliuIii dimnū