Initium ſuperbe hominis. apoſtotare a deo Irrigularitatis. vt cum quis a religione clauſtrali vtlclericali recedit. Apoſtalia ſic poteſt deſcribi Apoltalia eſt temerarius a ſtatu fidei. vel obediencie.vel religionis receſſus. Stiſuia eſt illicita diſſen-tio eorum inter quos vnitas eſſe licet vel illiciturab vnitate recellus. Eſt autem oīs hereſis ſciſmaſed non conuertitur. Nam hereſis eſt recellus a fi-de ſecundum veritatem. Item differunt ſciſma ethereſis. Nam hereſis addit prauum dogma. ſciſ-ma autem in finē cōfingit aliquā hereſim Poſt riceſſum euim ab vnitate eccleſie ſequitur in obediē-cia eccleſie in mandatis. in finē vero ſequit̉ aſſen-ſio ꝙ nō eſt obediendum eccleſie. Hereſis idem eſtꝙ diuiſio. et ſit hereſis dicit proprijſſime receſſuꝫa fide. proprie praua interpretatō ſcripturarumMinus autem proprie excōmunitatō. Et hereti-cus dicitur multipliciter. vnomodo ſecundum Auguſtinum heretitus eſt qui alicuius temporal̓ ſutri et maxime glorie prīcipatusqꝫ ſui gracia fal-ſas opiniones de fide at neuas vel gignit vel ſejtur vt hereſiarche Sabellius aut arrius ſequiturvt decepti per ſabellium et arrium qui ſabellianiet arriani dicuntur. Scd̓m aūt Ie. p̄t hereticusappellari licet ab eccleſia nō diſceſſei̓t qui aliter intelligit ſacrā ſcripturā ꝙͣ ſpūs ſcī ſenſus expoſtulat. Tercō dr̄ heraticus quicunqꝫ a ſacramentis

uiſylimnitquaitaijitj