mine proprio inuidia. et ſit dicit Damale. ꝙ qͣtu-qꝛ ſūt ſpēs triſticie. ſcꝫ accidia q̄ eſt triſticia aggrauans. achos que eſt triſticia votē aufere ns. miſericordia que eſt triſticia de alieno malo. inuidia queeſi triſticia de alieno bono. Diffinitur autēm ſit īuidia ab Augij. Inuidia eſt inquit odium felicitatis aliene. Remigius autem ſit. Inuidia eſt dolorde alieno bono. I phō ſit. Inuidia eſt triſticia inapparente felicitate alituius iniciū. Item aliter.Inuidia eſt diſſencio ab alieno bono extimato di-iniuuere propriū. Dilterentie autem iuuidie ma-tirialiter aſſignate ſcd̓m Auguſtinū ſunt tres. ſcꝫinuidere ſuperioribus paribus et inferioribꝰ Inuidet enim ſuperioribus. quia eis non equatur.paribus quia in melius proſperantur. inferiori-bus ne ei equentur. Opponitur autem timor do-mini ſuperbie racione humilitatis quem generatet pietas inuidie ratione caritatis ex qua generatur. Priuia enim et potiſſima filia caritatis ē pi-etas. que ad ouinia valet. FFilie inuidie ſecundūGregoriū ſunt odium. ſulurracio. detractio. exultacio in aduerſis proxiuū et afflictio in proſpeīsOdiui eſt voluntas affectans proximo malum.vt careat contriſtante bono. Sūſurracio eſt voluntas loquendo ſeminans diſcordias inter fratres.vt perſequatur ꝓxiuiū ipſius bonū cōtriſtās Detractio ē volūtas famiā ꝓximorū ꝑ u̓ba deiugrās