De peecato actuali ſectio. v.Equitur videre de pectato actuali. tirca qd̓quatuor videamq. ſcilicet dillinicionem eſ-ſentialem. originalitatem. differentiam materia-lem. iuaioritatem. Diffinitur ſic. Peccatum actuale eſt tarencia iuſticie debite facta per inobedienciam proprie voluntatis. Vel eſt auerſio ab incenmutabili bone et ad bonū cōminutabile conuerſioTrahit autem peccatum actuale origineui a libera volūtate vniqcuiuſqꝫ per ſuggeſtior̄m. delecta-tionem. conſenſum et operationem Si autem ſugeſtio et delectacio ſiſtant citra conſenſum; peccetum eſt veniale Si autem ſequitur conſenſus etopus in hijs que diuina lege prohibentur; peccatūeſt mortale conſūmatum. Si vero iedio modo fi-at vt ſit conſenſus ſine opere. hoc poteſt eſſe du-pliciter. quia aūt homo vult in opus procedere ſednon poteſt. et tunc voluntas pro facto reputaturnet iuiuus eſt culpabilis: ꝙͣ ſi in ipſo facto reprehenderetur. Aut non vult in opus procedere. ſedvult interius voluptuari in delectatione. Et licettunt non ſit peccatum plenarie cōſummatum. elitamen inter mortalia computandum. quod maxime de tarnalibus peccatis habet intelligi. Difterecie autem materiales ſunt due. ſcilicet pectatumageli. et peccatum hominis Peccatumi angeli inchoatum eſt in preſumpcione. Statīm enim vt vidit

21Iji ijpit uiſnuiiſi-mulitrriViricixinbititutalinpmntiimiuulit rinba