ſancti poſſent deo reconſiliae̓ perratores. Cui ſententie ꝯtrariumſonat qd̓ dicitur Iob. ix. deꝰ cuiꝰire nemo reſiſtere poteſt. ſi autēire dei nemo reſiſtere poteſt. quomodo hic dicitur ꝙ ſancti in tꝑēiratudīe reconſiliant. vel ſi recōſiliant quonō veruꝫ eſt ꝙ ire deinemo reſiſtere poteſt. Naꝫ poſſereſiſtere et non poſſe valde ꝯtraria ſūt. Quā tamen ꝯtrarietatēbeatus Greḡ. determinando reconſiliauit ſic. dicens Miruꝫ valde ꝙ ire dei nu̓lluꝫ poſſe reſiſteredicitur. cum multos indignationi ſuperne obuiaſſe eloquia dīnateſtantur An n̄ ire dei moyſes reſtitit. qui pro cadēte populo erectus ipſum ſuperne percuſſionisimpetum mortis ſue oblatione reſtrinxit dicens. dimitte illis hācnoxaꝫ. alioquin dele me de libroquem ſcripſiſti? An nō dauid iredei reſtitit qui angelo ferienti ſēofferens placationis gratiam an̄tempus propoſitum exegit; Annon helias ire dei reſtitit qui longo tempore iaꝫ terre aride ſubdūctas de celo pluuias reuocauit?Quomodo ergo ire dei nullū poſſe reſiſtere dicitur. cum multosſepe reſtitiſſe exemplis exiſtentibus demonſtratur? Sed ſi ſubtiliter et beati Iob eloquia et iſtorūfacta penſamus et verū cognoſcimus ꝙ diuine ire non reſiſtitur.et verum quia multi reſtiterunt.Nam ꝙ multi ſanctorum ire deireſiſtant exemplo oſtenderunt.Reſiſti autem ire dei non poteſt.cū eius indignatio ſeſe vt ita dixerim medullitus mouet. Que dūita ſe mouerit hanc oppoſitio humnana nullatenus retinet. nec vtiliter deprecatio obicit ſe cum ſemel deus ab intimis iraſtendo ſediſponit. Hinc eſt ꝙ moyſes qͥreatuꝫ totius plebis apud dominum ſuis precibus terſit. dum ſeobicem obtulit diuine iracundievii placauit. ad petram Orebveniens et pro hac diffidens proaque exhibitione promiſſionisterram ingredi domino iraſcente non potuit. ſepe et de hac re affligitur. ſepe deſiderio ſe excitante turbatur. et diſpoſite vltiōisiracundiam repellere a ſeipſo nōvaluit. qui hanc volente domīoa populo amouit. cuꝫ ſepe de hacre dominuꝫ rogaret. dixit ei dominus. Nequaꝙͣ vltra loquarispro hac re. Ire igitur dei et reſiſti valet quando ipſe qui iraſcitur opituſatur. ⁊ reſiſti omninonon valet quando ſe ad vlciſcēdum excitat et ipſe precem quefunditur non aſpirat. De hac reconſiliationis deuotione tria perordinem ſunt dicenda. ſcilicet deīterceſſioīs qualit̓ate. eius apuddeum acceptabilitate. ⁊ reconſiliatorum vtilitate.Primo dico de reconſiliationis qͣlitate. hoc eſt qualis eſſe debeat.et ſunt tria. debet enim reconſilians ſe totum exponere. ſoliusdei gloriam querere. vinidictamexpetere. Que tria in vna efficaciſſima reconſiliatione cognouimus eueniſſe. Sic enim diciturExodi triceſimo ſecundo Videnspopulus ꝙ moram faceret Moyſes deſcendere de mōte ꝯgregati