fortiſſime reſiſtendum. Qui eniꝫvt dicitur Eccleſiaſtici. xxxiiij.baptizatur a mortuo. et iterū tāgit eum quid proficit lotio eius?Laui pedes meos. vt dicitur ī Caticis. quomodo iteruꝫ inquinaboeos? Vt ergo poſt penitentiaꝫ puritas conſeruetur. E ¶ Secundo voluptati carnis per reſiſtentiam eſt fortiſſime obuianduꝫ. vtquotienſcunqꝫ mentem pulſauerit ſtatim aditus denegetur. Qd̓per nullum modum meliꝰ poteſtfieri ꝙͣ omnes occaſiones peccatipenitus reſꝓuamus. omnes ſenſus noſtros ab omni intentionediligentiſſime auertentes. Sicutdicitur Eccleſiaſtici nono. Virginem ne conſpicias ne forte ſcandalizeris in decore eius. Dicit em̄beatus Gregorius. non licet intueri quod non licet concupiſtere. Has occaſiones gloriatur ſedeclinaſſe ſara Thob̓ .iiij. dicēsNunꝙͣ cuꝫ ſudentibus imſcui me.nec cum hijs qui in leuitate anibulabāt participeꝫ me prebui Etideo ſubſequitur amplius gloriādo. Nunꝙͣ virum concupiui etinundam ſeruaui animam meaꝫab omni concupiſcentia. Faciliter auteꝫ voluptati reſiſtimus ſiſemper cogitamus illud Gregorij. Domentaneum eſt quod delectat. eternum auteꝫ quod cruciat. Et ideo hanc ſtultam cōmutationem nemo facit niſi penitꝰſtultus Tercio venie iubemura domino a mundi vanitatē. ethoc per diſplicentiam. Ad hancpiſplicentiam facile peruenimusſi ea que mundi ſunt perſaliētesperluſtramus. Eſt enim tot ⁊ tātis malis et venenatis infectionibus exuberans vt vere conſiderāti oporteat diſplicere. Sic enimait beatus Gregoruis. Aliquando rios munidus retraxit a deo.nunc vero tantis plagis plenuseſt vt ipſe iam mundus inuitetF Cnos ad deum.Suntenim tria in mundo que ipſuꝫ faciunt omnino diſplicere. Quiadecipit. deficit. et interficit. Decipit quia promttit ſufficientiaquam nō ſoluit. ſed quanto plura acquirimus tanto facit nos aplius indigere. Cum enim ꝓmittit dulcia pulchra delectabilia etdnina bona priuat nos veris bonis pulchris dulcibus delectabilibus. Vnde Gregorius dicit. Sibonum diligitur mens in bonisdelectabilibus melioribus .i ī celeſtibus delectetur. Si autem maluꝫ mētuitur eterna mala omnibus malis ſeculi preponantur. CSecundo inundus deficit. Namſi aliquid natiue bonitatis eſſet īmundo. tamen quia non permanet debet merito diſplicere. Sicenim dicit Iohannes. Oundustranſit et concupiſcentia eius.Quid ego proderit homini ſi vniuerſum mundum lucretur.Tercio mundus interficit. Siceremm dicit Iob. Ducunt in bonis dies ſuos. et in puncto ad inferna deſcendunt. Amicus em̄ ſeculi mimicus dei conſtituitur Iminicos autem dimergit in mareet percutiet eos ī poſteriora. opprobrium ſempiternum dabit illis quod eſt miſerabiliter occide̓a iij