inimicicia legnum celorum nullatenus conſequuntur. Oportet ergo vt ſi poſt deum venire cupimꝰab hijs tribus retinaculis lōgiusrecedamus Quod ſi decreuerimꝰfaciendum. ſciendum ꝙ a peccatis per penitētiam. a carnis voluptate per reſiſtentiam. a mundivanitate per diſplicentiam nosrecedere oportꝫ G ¶Primo ergo volentes ad dei vocatioonem recedere a peccatis. hoc perpenitentiam fieri oportebit. Sicenim dicitur Actuū. iij. Penite.mimi et conuertimini vt deleant̉peccata veſtra. Vt autem penitētia noſtra ſit effitax et perfectadebꝫ ſe ad omnia loca diffunderevbi peccata ſunt commiſſa. Qd̓ram figura ꝙͣ ſcriptura lucide declarat̉. Figura ſicut Heſter. vi.legitur. Vbi dicitur ꝙ omnia lora in quibus an̄te letari cōſueuerat crimum lac̄erationē repleuitSimiliter ſcriptura idem oſtenditur Sapientie. xi. Per que quispeccat. per hec ⁊ torquetur ſcilicꝫpenitendo. Oportet enim ad hocvt ſit efficax ad omnem locum ꝑtingere in quo latuit morbus pecrans. C. ¶ Sunt autemduo vt ait beatus Auguſtinus.quē perficiunt peccatum. ſcilicetvoluntas et opus. Voluntas incorde. opus in corpore. Ad eadeꝫduo neceſſarium eſt vt penitētiaſe diffundat. vl̓ videlicet in cordedoleat. corpus in opere penali ſatiſfaciat. Et ſicut peccatum in corde per conſenſus inclinationem.et in corpore per operis perpetrationem perficitur. ſic etiam penitēLAIHE.1IIID SDſ.A1LIGTHIE.LUSSCIFtia vera ex cordis contritione etcorporis ſatiſfactōne compleaturHinc eſt etiam ꝙ tū in omni peccato anima primo det conſeſum.denide corpꝰ pccm̄ oꝑe perficiat.Ideo opꝫ exigente iuſticia vt aīaprius ꝙ corpus puniatur. vel hicſufferendo dolore penitentie. velin inferno patiendo tormenta miſerie. vt ſicut aīa p̄ceſſit corpꝰ inculpa dando conſenſū. ſic etiaꝫ p̄cedat ad tormentū. Ex hoc ſatiſfactū credimꝰ queſtioni ſimpliciurdicentiū illd̓ Ezeche. xviij. Nō eſtequa via dn̄i. ī eo .ſ. ꝙ aīa exutacorpore pena plectitur ꝓ culpa q̄in corpore eſt ꝯmiſſa. Quia omēpeccatū aīa prīor nichoat dandoꝯſenſū. et qꝛ prior eſt in culpa debet etiā in pena merito eſſe pͥmaS. ¶ Qd̓ etiā prior ſit inculpa aꝑte dicit Augꝰ. Omē percatū adeo eſt volūtariū. vt ſi nonſit voluntariū. nullomodo ſit pecratum. Hinc dicit beatus Ber.Peccatū in foribus eſt. ſed niſi aperias dando conſenſū non intrabit. Poteſt quideꝫ inimicus excitare templationis motum. ſed inte eſt ſi volueris dare conſenſuꝫ.vt nemo noſtrum in hoc certamne deiciatur inuitus. Vnde ſicutcogitacō illicita deformat. affectōvulnerat. ſic conſenſus animamnecat. Hinc Ihero. Reuera nonpoteſt corrumpi caro niſi mēs fuerit ante corrupta. Erit ergo aīaprior in pena que carne preceſſitin culpa. Poſtꝙͣ autem peccataper penitentiam ſūt deleta. ne alia illabantur que grauius oporteat penitere carnis voluptati eſt