Et nota ꝙ hō ꝑ quatuor debet on̄dere ꝙ vere ꝑ dn̄m ſit a demonio libea̓tus. Primū ē ut deincepe debet innocent̓ viue̓ ac bonis moribꝫ ſe veſtireScd̓m ē ꝙ ꝑ mētis trāquillitatē accorꝑis ſtabilitotē debet ad pedes dn̄ireſidere. Terciū ꝙ debꝫ in domū cordis ſui redire et ſemetip̄m vtꝝ ꝓficiciat an deficiat cotidie diſtute̓. qͣrtūeſt ꝙ debet dn̄o ſuꝑ bn̄ficijs graciosagere eiuſqꝫ miſericordiā ꝑ bonamvitum p̄dicare publice. Secūdo eciam deus filiū ſuū vnigenitū dedit utnos vite et̓ne doctrinis illuſtraretVnde dn̄s d̓t in euāgelio hodiernoioh̓. iij. Hoc ē iudiciū qꝛ lux venit inmundū et dilexerunt homnes magis tenebras ꝙͣ lucē. erāt em̄ eorummala oꝑa. Omnis em̄ qui male agitodit lucē et nō venit ad lucem ut arguant̉ oꝑa eius. Nota ergo ꝙ hoīnes ꝓpt̓ hoc iudiciū et̄ne dāpnacōispatient̉ qꝛ lucē rerbi dei fuguit nolētes audire verba ſalutis etne. Hinceciā d̓r io hͦ. iij. ꝙ ihus cū diceret cornē ſuum vere eſſe cibū et ſanquinēſuū vere eſſe potum. multi audiētesex diſcipulis ſuis dixerūt. Durus ēhic ſermo quis p̄t eū audire. et multi diſcipulorū eius obierunt retroDixit ergo ihūs ad duodeci. nūqͥd ⁊vos vultis abire; Rn̄dit eiſymon petrus et dixit. Dn̄e ad quē ibimꝰ. verba hobes vite et̓ne et nos credimꝰet cognouimus qꝛ tu es xp̄us filiusdei viui. Tercō dedit eciā nobis dn̄sfiliū ſuū ut nobis ſemetip̄m formābene viuendi demōſtraret. Xp̄usem̄ ē forma vite nrē. Hec em̄ formorepn̄tet nobis t̄formē ymciginē mudicie miſericordie ſiue bn̄uolencie etymciginē iuſticie. ad quarū imitacōnem debemus eſſe mundi miſericordes et iuſti. ut aūt huic t̄formmi ymcigini cōformemur. ncc̄e ē ut credoimꝰin xp̄m. ¶ Vnde ſcd̓o notādū ē ꝙ inxp̄m credere eſt ꝑ caritatē in ip̄m fluere. ut aūt aīa nrā flucit in xp̄m ſuqtriformē ymciginem acceptā ncc̄e eſtut liquefaciat eū ſpūs ſanctus. Un̄et ip̄e diſciplīs ſuis ī ſpē ignis appdtruit. Ignis em̄ durā materiā diſſoluit et liquefacit. ecimqꝫ in formā ſubiectum currere fecit. veru ut oſtenderetur ꝙ ignis diuinius virtuoſe liq̄faciat cmiinē. ꝓpterea tanꝙͣ ventusvehemens venit ſpūs ſcūs. vetus em̄acuit virtutē ignis. Tercio ſciendūeſt ꝙ qui in xp̄m crediderit ideſt percaritatem in xp̄m fluxerit hoc bonūcōſequet̉ ꝙ nō ꝑibit ſed vitā et̓namhobebit. Et nota ꝙ nō ꝑire ſed vitāeterna habere cōſiſtit in tribꝫ. videlicet in ſuꝑceleſtiū bonoꝝ vbertute.in felici corꝑis et anime ſanitate. indiuine cognicōis infaſtidita ſatiētate. Ille em̄ non ꝑit qui in eternis bonis cum amicis innumercibilibꝫ delicicitur Ille em̄ non ꝑit qui nullo infirmitate vel dolore grauat̉. Ille etiam habet vitā eternā qui btē trinitatis fociē uigit̉ cētēplat̉. Vn̄ ip̄a veritas dicit in ioh̓e xvij. Hec eſt vitaeterna ut cogneſcāt te ſolū deū verūet quē miſiſti ih̓m xp̄m. ¶ De quarto nō ꝙ qui in xp̄m nō crediderit id ēꝑ caritatē in xp̄m nō fluxerit ꝑibit etmorte morietur eterna. Peribit inqͣm tripliciter. videlicet aque ſubmerſione. ignis combuſtione. et