Fo.XX

caritas. ſemꝑ clamas. ſi ſemꝑ clamas. ſꝑdeſideras. ſi ſꝑ deſideras. ſꝑ oras. At etiāad publicas ⁊ canonicas boras in ecclijscelebrandas hanc orandi ꝯtinuitatē poſſumus ꝓculdubio referre. nō quidem reſpectu vniꝰ ⁊ ſingularis eccleſie. ſed ſi adtotā eccleſie vniuerſitateꝫ per totū orbemterrarū effuſam. eā reeferamus. Nāqꝫ ſapientē latet neminē. dies in oī hemiſperioequales nō eſſe. ſed nūc in alio lōgioresnunc ꝟo ⁊ in alio eſſe breuiores conſtat.Inſuꝑ ſemꝑ alicubi eſſe diem. ⁊ alicubi eſſe noctē. fit ex his ſane vt qn̄ in aliqua regione ē media nox. in alia ſit hora primadiei: ī alia hora tertia. ⁊ ſic deīceps. Trāſigit̉ ex his nccͣrio. ꝙ ſꝑ alicubi eſt medinox. ſꝑ alicubi eſt hora pͥma. ſꝑ alicubi eſthora tertia. ſꝑ alicubi eſt hora nona. ſemper alicubi ē hora veſperi. ſemꝑ alicubi ēcōpletorij. Ex quibꝰ neceſſario inferimꝰ.ſemꝑ alicubi horas canonicas celebrari.⁊ eo pacto Saluatoris verbuꝫ. qͥ ſemperorare ⁊ nūqͣꝫ deficere iuſſit. Et dictū apoſtoli Pauli. qͥ ſine intermiſſione oranduꝫp̄cepit. bn̄ ⁊ congrue poſſumꝰ interp̄tari.vt .ſ. p̄ceptū hoc ad vniuerſalē nō quidēad apl̓icam ſingularem dirigat̉ eccleſiamqͦ etiā pacto inſtitutum p̄ceptoris noſtriAuguſtini ſane pōt exponi. cū dicit. orationibus inſtate horis ⁊ tꝑibus ꝯſtitutisInſtate inquit .i. ſine intermiſſiōe oretis.Hoc eſt horas canonicas. horis et tꝑibꝰab eccl̓ia ꝯſtitutꝭ. ſine int̓miſſiōe celebrereferēdo ꝑceptū nō ad fratres alicuiꝰ ſingularis monaſterij. ſed ad totaꝫ fideliummultitudinē eius regulā ſectantiū. qͦs inſpū in vniuerſo orbe terrarū prenouit etſe futuros. Cuocūqꝫ aūt modo. ſiue publice. ſiue priuate. qͥs orat. ad tam dignātāqꝫ preſtantē actionem exequendā. nontā ꝑ̄ſto. qͣꝫ deuotus ⁊ ardēs et modeſtiſſimus debet accedere. Nā quis ē tam inſulſus. qui cū ad loquendum mūdanū regē accedit corpore. mēte. verbiſqꝫ nō ſtudeat cōpoſitꝰ accedere. At enī noſſe debemus. ꝙ orare nil aliud ē qͣꝫ cuꝫ ſūmi deimaieſtate. cui oēs beatoꝝ ſpirituū contiones aſſiſtunt loq̄. Propterea Auguſtinꝰin libro de or̄one dn̄ica dicit. Sit orantibus ſermo. ⁊ p̄dicatio cuꝫ diſciplina quietē ꝯtinens ⁊ pudorē. Cogitemꝰ nos ſubꝯſpectu dei ſtare. placendis diuinis ocu-

lis. ⁊ habitu corporis. ⁊ mō vocis. Nā vtimprudētis ē clamoribꝰ ſtrepere. Ita ſapientis modeſtis p̄cibꝰ exorare. Sedſunt nōnulli qui an̄ tempꝰ orare ſtudentalij ꝟo conſtituta obſeruant tꝑa. Quidā⁊ mente ⁊ corpore hebetes illa pretereūtprimi laudandi ſunt tāqͣꝫ prudentes. qm̄ante tempꝰ orare eſt ꝓuidentia. dūmodoid non faciāt. vt quietius dormiant. vt delectabilius epulent̉. vt accuratius mūdanis occupationibꝰ miſceant̉. Alteri extollendi ſunt tāqͣꝫ obediētes. qm̄ orare in tēpore eſt obedientia. que qͣnto preſtantiorvirtus eſt qͣꝫ ꝓuidētia. tanto magis ſecundi adipiſcunt̉ meritū qͣꝫ primi. Tertiū genus oratoꝝ eſt omnino fugiendū. qm̄ ſine peccato ⁊ ſine maledictiōe orandi tempus preterire nō poſſumꝰ. hinc ſcriptumeſt. Maledictus hō qui facit opꝰ dei negligenter. Tm̄ enim dānoſas canonicasintermittere horas. ꝙ etiam reſtitute nōamplius merent̉ nomē officij. orationisnomen tenent. officij autē non tenēt. Etvt quietiori attentioriqꝫ animo. fieri poſſit oratio adiecit.Textus decimꝰ ſeptimꝰ Auguſtinus¶ N oratorio nemo aliqͥd agat. niſiIad qd̓ factum eſt. vn̄ ⁊ nomen accepit. vt ſi forte aliqui ⁊ pret̓ horas cōſtitutas. ſi eis vacat. ⁊ orare voluerint. nō eis ſint impedimento. qui ibi aliquid agendum putauerint.Cōmentū decimūſeptimū Ambroſiꝰ¶ Oplo dn̄i aliquid fiuat qd̓ oculꝰ diAgnoꝑe cauendum eſt. ne in tēuine maieſtatis offendat. vel ibiorare volentes īpediat. ꝑinde Bernardꝰait. Omnino diuine ceſitudinis ꝓditoreꝫſe eſſe nouerit quicūqꝫ eſt ille. qui vitia q̄libet in hanc domū conat̉ inducere. ⁊ tēplum dei ſpeluncā vult facere demonioꝝOb eam rem ſaluator noſter vendētes ⁊ementes de tēplo eijciens. ⁊ menſas numularū ſubuertens dixit. Domꝰ mea domus or̄onis vocabit̉. Vos auteꝫ feciſtiseam ſpeluncam latronū. Domꝰ mea inquit. qꝛ oīs eccleſia ⁊ omne templum domus dei eſt. Domꝰ mea inquit. vt ſe deū

d 3

x