intellectum videlicet ipſum. dualitatem vero demone eē ac malūin qua materialis ē multitudo.Socrates ⁊ plato vnicū vniformē qd̓ vere ens atqꝫ bonū ē hecautem vocabula ad intellectumoī a ſpectare Deus igitur intellectus ē ⁊ ſpēties ſeꝑabilis id ē ꝓcul ab omni materia ⁊ nulli paſſibili cōiuncta Ariſtoteles ſupernum deū ſeꝑabilem ſpeciem vniu̓ſi ſphereniſidētem Spheram autem corpus ethereū qd̓ ipē quintum appellat. Quod quom permultas ſpheras diuidat̉ naturaꝯiunctas ⁊ racōe ſeꝑatas vnamquāqꝫ ſpheraꝝ cōpoſitam ex anima ⁊ corꝑe animal eē arbitrtur⁊ corpꝰ quidē ut diximꝰ quomet hereum ſit circulariter moueriAnimam vero ꝙ uis per ſe ſit mimobilis ipſam tn̄ motus cauſāeē Stōici deum artificioſū ignēatqꝫ intellectualē eē aſſerūt viāraconeqꝫ ad generacōnem mundi ꝓgrediēte: qui mundus omnes ſpermaticas racōes quibusſingula ſcd̓m fata gignunturin ſe cōtinet Deū aūt ſpiritum eēꝑ vniuerſū mūdū penetrātem diuerſis nominibus appellatumẜm reꝝ ꝑ quas tranſit diuerſitatem M ūdum etiam deū eē ⁊ ſtellas ⁊ terrā. Supremū aūt oīmintellectū eſſe m ethere. Epicur9deos hoīm forma habere ꝙͣuisnonſenſu ꝓpter tenuitatē natu
re. ſed racōne percipiantur Quatuor deindem corruptibiles poītnaturas atomos. vacuū. ifinitūſimilitudines. quas quidē naturas ſimiliū parciū ⁊ elemēta ip̄evocat. Hinc manifeſte videmuſnullā grecos an̄ Pythagora atꝫAnaxagora dei habuiſſe cognicōneꝫ. qͣre antiqͥſſimis tꝑibꝰ utphenices ⁊ egypcij qui ut on̄dimus non incorporeas q̄ſda vntutes. ſꝫ moͣrſes viros ut deos colebat. Sic greciqͦꝫ diuinos honores hoībus ꝯferebāt.Erū quonā alij ph̓orūſenſibꝰ cūcta cognoſciarbitrabātur. alij cōtraracōni ſolūmodo credendum etſenſum omnino abiciendum dicebant. Uonē inutile quid aduerſus iſtos ariſtoteles in octauo de ph̓ia cōſcripſit ꝑſtringere Multi inqͣtracōneꝫ ſolūmo doſequentes ſenſū ac phataſiamoīno abiciebat ut xenophanescolophomꝰ ⁊ parmenide eleata¶ Seno. ⁊ mileſius de antiqͥoribus. De iunioribꝫ aūt Stilpo etmegarici qͥ dicebant vnū eē qd̓ē: ⁊ quod diuerſū eē videtur. diuerſū non eſſe nec gigni quicꝙͣnec corrupi. nec moueri penitusadu̓ſus quos ꝙͣuis in ph̓ia multa dicantur. tamē etiā nūc paucadicamus Oiuinia igitur res innobis racō e. indigemꝰ tn̄ ſenſuquēadmodum ⁊ corpore. Nam