homines ad impietatē. ita ſeductinon poſſunt ꝑſpicere nec boītatem nocere nec pͥuitate iuuare vnꝙͣ poſſe. Nam ut nō pōt caliditas ut Plato ait frigiditatēinducere nec frigiditas caliditatē ſic ner iuſtitia nocere poteſt.uſtiſſimꝰ aūt omniū deus eſt nōē enim deus niſi eſſꝫ iuſtus. Quare alia quedam eſt virtus bonorum demonum. aliamalorum.Qui enim ad nocendūnati ſunt⁊ iſtud omnibus peragunt viribus bonis contrarij ſunt. contraria vero in eodē eſſe non poſſuntAb iſtis auteꝫ maleficequoqꝫ artes cōſtitute ſunt. hos enim ſuminopere ⁊ preſidentem iſtorummalefici omnes venerantur. Hijplem ſunt omni falſa fantaſticaqꝫ viſione qua facile decipiuntnoſtra quedā ⁊ ꝓdigia ſenſui⁊ magmiacōni preponētes. vn̄amatōīa ⁊ icētiua libidinū p̄paratur. quibus omnis luxuria etdiuiciarū copia. ⁊ manis gloriecumulus cōparari atqꝫ acquiricreditur. hac falſitate hoīes decipiunt. Dij enim eſſe volūt quūindore carnium ⁊ fumis gaudeant. Hijs enim yaporibus confirmari ⁊ roborari videntur. hecoīa eius ſūt qui exactiſſime iſtaſciebat. Prenoīatus em̄ ph̓us qͥmaxime omniū iſta ſcrutatus ēprauos demones omēs qui ſanguine gaudent appellauit ⁊ ml̓
titudini a poetis ⁊ nōnull̓ philoſophis perſuaſiſſe falſo bonovideri aſſeruitDe declarat malignorūdemonū pn̓cipes Serapi ¶ Proẜpma eē. d̓inavero ſcriptura belzebub prauitatis principem appellat. Sūt aūtverba eius hec in libro reſponſorum ꝯſcripta. malignos oēs demōes nō temere Serapidi ſubicimus. Non enim ſacrorū eiusſymbolis ſolūmodo perſuaſi ſumus. verum etia quia quecūqꝫallitiūt ⁊ quecūqꝫ repellunt Pluton attribuūtur ut ī pͥmo libromōſtrauimꝰ Serapis aūt apd̓egyptios hijs deꝰ ē qͥ apud grecos Pluto nūcupat̉. idcirco prauis demonibꝫ iſte pn̓ceps ē. Nāiſte ſymbolaquoqꝫ dedit hoībusqͥbꝰ demones expelluntur. Iſteſupplices docuit quomodo brutorum aſſumpta figura demōeshoībus inſiliūt vn̄ apud egyptios ⁊ ceteros omnes qui prudentes magēdis cerimonijs deoꝝeſſe vidētur. corrigie in templiirruputur ⁊ aīalia an inuocacōne deoꝝ expulſa multitudine cedūtur. ita domo ceteris rebꝫ vacua ⁊ mūda ſpū ⁊ ſāguine araliū deꝰ inuocatur Sunt aūt corpora hoīm iſtis plena ⁊ maxīe illoꝝ qͥ delicatis cibis viuunt Comedētibꝫ enī nob̓ adueniunt ⁊inheret corpori: idcirco ieiuniū ⁊