ſolos deos ⁊ fatoꝝ dominos exiſtimates ſacris ⁊ ſimulacris reliquoqꝫ deoꝝ cultu ꝓpicios ſibireddere conatur Sic pret̓ illaq̄ ī celo vidētur alios deos Porphyrio etiam teſte theologia egypeoꝝ non nouit. creatoremvero reꝝ omniū non intellectūnō incorporea quad a ſubſtāciānon virtutē quādam intellectiuā. ſꝫ viſibilē hūc ſolem arbitratur. Ad ſtellas igitur oīa refert⁊ cūcta fatis id eſt ſtellaꝝ motui ⁊ aſpectibus attribuit. q̄ opinio vſqꝫ ad hec tꝑa ab egypcijs tanꝙͣ vera defenditur. ꝙ ſihec viſibilia elemēta myſticā egyptioꝝ theologiā deos putathec aut omnia anime atqꝫ racōnis exꝑtia ſūt: nec a corrupcōeoīno aliena. Attēde diligenterad quanta turpitudinē ſb̓limiˢeoꝝ theologia decidit. que vltrͣhec nullū intellcm̄: nullam ſeꝑaratam ſubſtaciam ꝓ cauſa reꝝcognouit. Deꝝ quoniam ipſiquoqꝫ ꝯcedunt ab egipcijs ingrecos theologia affluxiſſe: vnacū egipcijs greci etiā redargūuntur. Sed de hijs rebꝰ idemPorphyrius huiuſmōi verbaeo ſcripſit in libro que de abſtinēdo a carnibꝫ animaliū ediditAb hac peritia inqͥt egipcij adcogͣcōm dei ꝓfecti cognoueruntnon ad hominē ſolūmo deum ꝑueniſſe. nec in hominibꝰ anima
ſolūmō habitaſſe. ſꝫ eandem aīmalia omnia cōtinere. Qua dere tam hoīes ꝙͣ beluas ſerpentiaſimul atqꝫ volātia q̄dā in deosſuſceper̄t ⁊ alius apud eos deushominis collū. facie alius. aliudqꝫ mēbꝝ aliuſmoī gerit. ⁊ rurſus alius caput hominis: collūauis. ceteraqꝫ mēbra diuerſorūanimaliū cōformia poſſidet. quibus ſignificat deoꝝ ſentēcia animalia ꝯpluracunter ſe. tū maxime nobiſcum amice viuere Vn̄leoni particula q̄dā egypti dedicata leonina. alia vero quedābouina alia canina nominatur.Uirtutē emī qͣm̄ omnibꝫ ē hijsaīalibꝰ que a ſingulis deoꝝ inuēta ſūt colere ſtatuer̄t. Aquāvero atqꝫ igne apprime venerātur ⁊ in omnibꝫ ſacris adhibētqꝛ maxima ſalutis huāne cauſahec elementa ſūt. Quare ad hucvſqꝫ diem quom ſanctiſſimū ſerapidis templū aperitur vniuerſus cultus igne atqꝫ aqua peragitur. nam qui decātat ymnosaquā libat ⁊ ignem tūc on̄ditqn̄ in veſtibulo fixus egyptioꝝlīgua deū exſuſcitat. Ea vero animalia magis colūt que rebꝰ ſacris magis cōuenuit Nam ⁊ hōmine apud anabim oppid̓ adorāt. quare quēadmodū ab huānis carnibꝫ abſtinendū ē. ſic abalioꝝ etiā animaliū. hac illi cūmulata ſapientia ⁊ diuinarum