Egnū autē celoꝝ id eſt iuſtoꝝ nō vrbiuꝫmemā. non poſſeſſionū p̄dia. non auri velgeminarū copia. nō ſupellex varia. ſed iuſticiapax et omimoda gloria in pleno gaudio creditur. quod de viſione eterne claritatis. et de ſoci-etate angeloꝝ et ſanctoꝝ habet̉. Deus eternalux ꝓbatus eſt eſſe in mūdo ⁊ extra munduminfra et ſupͣ. et in circuitu vndiqꝫ et vbiqꝫ. Igit̉ſi regnū taliū celoꝝ racōne demōſtrante nichialiud eſt qͣꝫ viſio dei que eſt fons oīm bonorum.nccͣrio ſequitur ꝙ regnū celoꝝ ſit in hoc mun-do. et extra mundum. et in om̄ī creaturā et extraomēni creaturā. Vn̄ habetis. regnū celoꝝ intravos eſt. qꝛ nimirū in deo cōſiſtētes. eū in nobiſ-ipſis et in om̄i creatura et extra omēni creaturaſicut ē cerminus. Idcircō aūt nūc extra deū velextra regnū celorū dicimur. qꝛ hac viſione pri-uamur. Eodē mō ⁊ miſeri tūc a regno celorumexcludi referūtur. qꝛ eadē viſione ut ceci ſolepriuabūtur. Hoc regnū celoꝝ vel hoc gaudiūiuſti intrare ſcribūtur. qꝛ ineffabile gaudiū nōcapiētes in eo quodāmodo obuoluuntur. Rd̓aūt aīe ſurſū ad celū ferri affirmatur vel etiā in-ferri putatur ad viſu nr̄m d̓r. qͥbꝫ ſuꝑiorā ſplē-dore ſolis lucidiora noſcuntur. et ꝙ aliter resnō p̄t ꝯgnoſci ab hijs qͥ ſūt adhucī carne. So-lute aut non loco mouētur. nec ad aliquē locacorporeū ducūtur ut inde deū ꝯtēpletur. ſꝫ mox

tm duti

mpe le