Ita potens racō licꝫ multiplices nimiūqꝫ pple-xas vr̄as ꝓpones ꝑſpicaci intuitu ſingulas diſ-termiat reſqꝫ ꝓfundiſſimas de obſcuriſſimis latebris ꝑtractas ꝑſpicue elucidat.¶ Reſpōſio ad pͥma et ꝙ creator in tota crea-tura exiſtat¶ ca. xx.Sod creator in tota creatura exiſtat oīscreatura ꝓbat. q̄ ſenſibilis a ſe. a deo aūt eſſe etbonū hr̄e clamat. Deus nāqꝫ ē ſūmā eſſentiā etſūmū bonū. om̄is aūt creatura ꝑ eū ſb̓ſiſtit. oīsvero ſb̓a bona ē qꝛ ex ſūmo bono ē vbi aūt deusnō eſt ibi nichil ē. ubi aūt aliqͥd ſb̓ale ē ibi deuseſt. gͦ in om̄i creatura deus exiſtit. Hic fortaſſisinfirmus aīmus dicit apud ſe. Si deus in omicreaturā eſt tunc eſt in ceno et in inferno. et inbrutis aīalibꝫ et in demonibus q̄ vtiqꝫ creatureſūt. Hic nullā incōuenientiaracō aꝑta ꝓbat. q̄in hijs om̄ibꝫ bonū ꝓbat ⁊ conſiderat. Cenumquipperes aliquaē ꝑmixta cū alia. utpote ter-ra cū aqua vel cū alia hmōi. terra aūt bona eſt.qꝛ ſb̓a ē. et aquā bona eſt qꝛ ſb̓a ē. Infernus qͦꝫd̓r eſſe igneus. et ignis e bonus. qꝛ ſb̓a eſt. Pruta etiā aīalia ſingula in gn̓e ſuo ad aliquid vtilia ſūt. et ideo bona ſūt. Demones n̓lominus ineo ꝙ angelica ſut natura boni ſūt. Igit̉ cū ꝯſtethec ſingl̓a ī bono ſubſiſte̓ nccͣrio ſequit̉. deū quiſolus bonitas e in omibꝫ eē. Sꝫ ⁊ oīs creaturadeū ſibi ineē ꝑ aliqͥd ſentit. Angl̓i enī ⁊ vmu̓ſa