om̄is creatura a nichilo ab eo ꝓducta. ad ali-quid eſſe ē ꝓducta. igitur ſi ei cōꝑatur. nichiſeſſe ꝯprobatur. Nulla ergo mens deū eſſe dubitet ꝑ quē alia cūcta eſſe ꝯſiderat. huius eſſen-tia eſt vitā. Omnē enī qd̓ eſt. aut viuit. aut vitacaret. Omē aūt qd̓ viuit. aut ꝑ ſe viuit aut peraliud. ſꝫ deus ꝑ ſeip̄m ⁊ in ſeipſo viuit. et omibꝫalijs viuere tribuit. Igitur vera eſt vita. et vitalis veritas. Seipſu qͦꝫ ⁊ totam facturā ſuā ſapitet intelligit. cui nichil ē aliud ſaꝑe qͣꝫ viuere eteſſe. Igitur ſapiētia ē. Seip̄m etiā et om̄em creaturā diligit quia iuſticiā eſt. et hanc increatāiuſticiam non aliunde accipit. ideo iuſticiā etdilectio exiſtit. Inicio ⁊ fine caret. p̄teritū ⁊ fu-turū non habet ergo eternitas eſt.¶ Scala creaturarū ad ꝯtemplandū creatorē.vm itaqꝫ racio domini veraci­ ¶ca. viij.ter eſſe ꝓbauerit ⁊ hūc vitam ſapientiāveritate iuſticiā eternitate veris aſſertionibuseſſential̓r eſſe docuerit. reſtat nūc ut ad hūc qͦꝫvidēdū aliqͣꝫ feneſtra aperiā ꝑ quā mēs quoſ-dā gradus ſcandes ꝓficiat qͣtenus regē gloriein decore ſuo videre preualeat et pedetentimracō ꝑ corporalia gradiatur ne infirmus intellectus ꝑ ardua nitens difficultate confractusrelabatur. ¶ In pͥmis ergo hūc corporeum ſo-lem mente conſideremus. cuius magnitudmetotū mundi orbem illiūari videmus poſt hunc