ſunt mortalia ꝙͣuis nō ita gͣuia vt pctā oꝑis ſicutdictū eſt. Et qn̄ ſunt ſimul cogitatio cū locutiōe ⁊oꝑe eſt vnum pctm̄ vt de luxuria et alijs peccatisQuādo vero quodā tꝑe deliberat fornicari et aliotempore diuerſo et diſtāti fornicat̉ opere tūc ſuntduo mortalia. De delectatōe vero moroſa diceturinferiꝰ. Quarto. nota ꝙ cū penitens fatetur aliqd̓peccatum a ſe vl̓ ad tui interrogatōꝫ qd̓ manifeſtevides mortale. hoc ei declara in ſingl̓is ipſiꝰ ſpe-ciebꝰ hoc em̄ videtur ſatis neceſſariū. tū vt habe-at cauſam mag̓ dolendi. tū vt ipſum ꝯgnoſcēs habeat materiā ab illo infutuꝝ cauēdi. Et hoc diconiſi ipſe penitēs veriſil̓r crederetur talia ſcite ſcꝫꝯmiſſa eſſe mortalia vl̓ venialia qꝛ tūc nō expedi-ret. Item ſi fecit aliquē actū q̄ de ſe venial̓ erat l̓nullū peccatum. ipſum tn̄ credebat firmiter eſſemortale vel dubitat. De hoc primo non magis declines ad vnā ꝑtem ꝙͣ ad alterā qd̓ ſcꝫ eſſet mortͣ-le vl̓ non eſſꝫ. Hoc em̄ eſſet ꝓpͥe dubitare tā in pri-mo ꝙͣ in ſecundo caſu. declaranduꝫ eſt ei ꝙ peccauit mortaliter. ſicut v̓bi gratia. Si tempore ieiuniorū vel feſtiuitatū ꝯgnouit vxorē putans hoc eſſecottra p̄ceptum eccl̓ie. vnde in hmōi rectificandaeſt ꝯſcientia eiꝰ cū ſit erronea. Sed ſi fatetur ali-qd̓ peccatum qd̓ clare non videas eſſe mortale. vl̓de quo ſint opmiones inter doctores varie. vtrummortale vel veniale ſit. noli tu p̄cipitare ſnīam etmortale exprimere vl̓ ꝓpter hoc abſolutōꝫ denegare ſi ab eo abſtinere nō vellet. Sed bn̄ ei efficacit̉ſuad eas vt tutiorē eligat viā ab eo ſcꝫ abſtinēdoQuinto ꝯſidera diligenter conditōꝫ ſtatum. etateꝫet peritiam ac groſficiem ꝑſonaꝝ. Et ẜm qͣlitateꝫ