quia ſcꝫ maius pctm̄ ī oꝑe ē ꝙͣ in ſola cogitatōe. d̓his ergo ⁊ cricūſtantijs hmōi cogitationū q̄re. vtverbi gr̄a. Si dicit ſe aſſenſſiſſe deliberate cogitatiōibꝰ luxurioſis. qꝛ hoc poteſt eſſe multiplicit̓ etindiuerſis ſpēbus id̓o queratur ab eo d̓ qͣlitate cogitationū ipſaꝝ. id eſt. ſi deliberaſſet tale peccatūꝯmittere cū ſoluta. quia. tūc fornicatio ē. ſi ip̄e eti-am ſolutus ſit. Si cū ꝯiugata. quia tūc adulteriuꝫeſt. Aut cū ꝯſagumea. quia tūc inceſtus eſt. et ſicde alijs ſpēbus luxurie vl̓ alioꝝ vicioꝝ Pro aliqͣli declarationē p̄dictoꝝ nota qd̓ dicit Tho. in. j. ſecūde. q. lxxij. ꝙ ſcꝫ peccatū diuiditur ꝑ hec tria .ſ.cordis oris et oꝑis. Non ꝑ diuerſaſ ſpēs ꝯpletasſicut differunt ſpecie bos leo et capra. ſed ſicut ꝑdiuerſos gradus peccati ſicut domus in fundamētum ꝑietes et tectum diuiditur ſicut in ſpes com-pletas. Cōſumatio igitur peccati eſt in oꝑe. Vndepeccatum operis habet ꝯpletam ſpeciem. ſed pri-or inchoatio eius eſt quaſi fundatio in corde. Se-cundus gradus eius eſt in ore ſecunduꝫ ꝙ homoprorumpit de facili ad manifeſtandum cordis cō-ceptum. Cercius gradus eius eſt in conſumationeoperis. patet tamen ꝙ hec tria ꝑtinent ad vnamperfectam ſpeciem. cum ab eodem motīo procedātIracundus em̄ ex hoc ꝙ appetit vindictam. Prīo.turbatur in corde. Secundo in verba contumelio-ſa prorumpit. Tercio procedit ad facta īiurioſa vtꝑcuſſionem et hmōi. et ſic de luxurioſo et quolibetalio. hec Tho. Nec tamen ſic intelligendū ē pectacordis eſſe ſpecies incōpletas quaſi non ſint mor-talia. imo quando in eis eſt deliberatus conſenſuſad actus qui de ſe ſunt mortales. tales cogitatōſe