colebant affectu. nec angelis tm̄ innotuitvirgo dei filiū in ſuo vtero geſtatura Sedinſuper multis patribus patriarchis atqꝫprophetis quibus incarnationis myſterium fuit diuinitus reſeratum.¶ Qꝭ beata virgo abſqꝫ infamia culpamoriginalē contraxit a qua ẜm opinionē aliquoī preſeruata fuit. ¶Capitulū. IIIErtia conceptio virginis ſacratiſſime dicit̉ maternalis qn̄ cōcepit eā mater ſua. Etqm̄ cōceptionis officiū publice fit in eccl̓aſcire pleriqꝫ cupiūt. vtrū beata virgo fuitcū peccato originali cōcepta. Et vt clareomia denudent̉ tria ſunt in hac parte notanda. Primū ꝙ cōceptio poteſt dupliciter ſumi Uno mō ꝓ cōmixtione ſeminumin copula viri ⁊ mulieris. Alio mō ꝓ animatione que fit dū anima ſimul creatur ⁊in fundit̉ a deo in corꝑe iam formato. Secundū notandū ꝙ peccatū originale duobus modis habet̉ .ſ. formaliter ⁊ radicaliter. Accipiendo conceptionē pͥmo mō virgo nō habuit originalē formaliter. qꝛ originale formaliter eſt in aīa ⁊ ſolū cuiuſlibet pctī eſt aīa ſubiectū. vt declarat Franciſcus de marone in ſuo. iij. Petrus de cādia ⁊ ſcūs Tho. iij. ꝑte. q. xxvij. Sicut enīvirtus eſt qͣlitas ſpūalis ita ⁊ viciū. Tertiū notādū ꝙ radicaliter ⁊ in cauſa peccatū originale eſt ī carne. Un̄ doctores theologi dicūt. ꝙ peccatū originale eſt infectioqͥdam in aīa contracta ex eius vnione adcarnē cōcupiſcibiliter ſeminatā. vt enī aitFranciſcus de marone in ſuis ſermonibꝰSicut corpus qd̓ induit̉ ſordido veſtimēto inquinat̉ ab eo. ſic ſpūs rōnalis qn̄ induit̉ corꝑe infecto ꝑ cōcupiſcentiā genitodicit̉ maculari. Et ſicut in veteri teſtamēto fuit lex poſita. Leui. xiiij. c. ꝙ qͥcunqꝫ intraret domū leproſam efficeret̉ immūdusita aīa ex eo ꝙ intrat corpus qͣſi domū leproſam efficit̉ immūda. Et vt inquit Petrus de candia. Contrahere originale cōpetit hoībus ꝓpter demeritū pͥmi parētiset diuinū decretum libere obligans filiosAde ad penā dāni ꝓ crimine tali. Nec ſuficit ſolū demeritū primi parentis ad hocꝙ cōcupiſcibiliter ab eo deſcendens cōtrahat peccatū originale. ſed requiritur diuinū decretū. Sāctiſſima gͦ ꝟgo licet ex honeſtiſſimis parentibus carnē contraxerit.tn̄ caro illa fuit cōcupiſcibiliter propagata. Nec admittenda eſt illi vulgi falſa ſententia ꝙ .ſ. virgo cōcepta fuerit ſpūſctō cooperante ſine virili ſemine ⁊ abſqꝫ viri etmulieris copula. Heretica eſt ⁊ ꝑnicioſiſſima opinio iſta licet apparenter videaturad ꝟginis laudē accedere. ſꝫ nō eget deusmendacio nr̄o. Et vt refert Augꝰ in li. demendacio. Mendacium maxime ꝑnicioſum eſt qd̓ fit in his que ad xp̄ianā religionē ꝑtinent. Et iteꝝ idem Augꝰ. ꝑtractasillud apl̓i i. ad Chorī. xv. ca. Inuenimurfalſi teſtes: ait. Perhorrēdū eſt aliqͥd falſede d̓o dicere etiā ſi ad laudē eiꝰ videat̉ ꝑtinere: nō enī minori ſꝫ maiori fort aſſe ſcelere in deo laudat̉ falſitas qͣꝫ vituperet̉ veritas. Sic dānabiliter cū falſitate virginēlaudant qͥ eā de ſpūſancto cōcepta temerep̄dicāt. Uidi ⁊ ego in pleriſqꝫ locis depictas imagines Ioachi ⁊ Anne ſeſe oſculo obuiantiū in feriuſqꝫ rubricā ſic cōtinētem. Qualiter Anna accepto oſculo a ſuoviro Ioachim cōcepit in vtero virginemMariā. Deliramenta ſunt iſta q̄ ⁊ ꝟgini ſumme diſplicent: quare ⁊ de pctō originali formaliter ſumpto reſtat veritas diſſerenda. An .ſ. dū aīa corpori ſuo fuit vnita originalem maculā contraxit Et circahoc diuerſimode doctores loquuntur. Exquo duplex eſt huiuſmodi rei famoſa opinio. Prima eoꝝ qͥ dicunt virginē originale habuiſſe. a quo ſtatim ꝑ ſanctificationēfuit mūdata. Secūda opinio modernorūqͥ aſſerūt virginē a peccato originali p̄ſeruatā. Prima opinio habet tria .ſ. Firmitatē. rationū cōgruitatē ⁊ impeccabilitatemPrimo habet firmitatē: qm̄ multi ſctī deuotiſſimi clariſſimiqꝫ doctores illā docuerūt. Ex qͥbus aliquos explicabimus. Infraſcripti nāqꝫ omnes expreſſe fatent̉ ꝟginem in originaſi conceptam.Anſelmus in libro Cur deus hō.Beda in omel̓. ſuꝑ Miſſus eſtCaſſiodorus.Hugo in libro de ſacramentis.Alanus in expoſitiōe ſimboll Athanaſij.Guilhelmus altiſiodorenſis.