Mentitus eſt qͥ eſt mendax ⁊ pr̄ mendacij. qꝛ vt inqͥt Dauid in psͣ. Dn̄i eſt terra ⁊plenitudo eiꝰ orb̓ terraꝝ ⁊ vniuerſi qͥ habitant in ea. Et iterū. Tui ſunt celi ⁊ tua eſtterra: orbis terre ⁊ plenitudinē eius tu fundaſti. Mendatio itaqꝫ ſuo ſatagebat dyabolus xp̄m ſeducere. Et ſb̓didit. Hec oīatibi dabo ſi cadens adoraueris me. Tuncdixit ei ieſus Uade ſathana .ſ. ẜm. Hiero.in inſernū qͥ paratus eſt tibi ⁊ angelis eiꝰ.Scriptū ē ei. Dn̄m deū tuū adorabis ⁊ illi ſoli ſeruies. Nō dixit hec verba exprobratiua in prima ⁊ ſcd̓a temptatiōe: ſꝫ in iſta.qꝛ hic diuinū vſurpare volebat honorem.Tunc reliquit eū dyabolus. ⁊ ecce angeliacceſſerūt ⁊ miniſtrabāt ei Reliquerāt em̄angeli ip̄m ieſum vt dicit Nicolaus de lira ad tꝑs. vt diuinitas eius dyabolū magis lateret ⁊ vt ꝯueniētius locū ꝯtemplādi haberet. ⁊ vt victoria ip̄ius xp̄i excellentio appareret ex hoc ꝙ ſolus ip̄m deuinceret. Et ideo victo temptatore ⁊ preꝯfuſiōerecedente acceſſerūt angeli ⁊ miniſtrabātei ſicut vero dn̄o ꝓprij ſerui. Ex quo apparet diuinitas xp̄i: qꝛ nulla natura ē ſupraangelicā niſi diuina. Credunt̉ autē miniſtraſſe illi etiā cibū naturalē. ſic̄ fecer̄t Helie. Inſuꝑ cibarunt illū ſpirituali delectatione collaudando ⁊ benedicēdo ſanctumnomē eius. qd̓ ⁊ nos ſemper benedicamin ſecula ſeculoꝝ Amen¶ Sermo duodecimus de dulciſſimo admirandoqꝫ ſpectaculo trāſfiguratiōis xp̄iUxit illos in montēexcelſum. Scribunt̉ hec verba Matth̓. xxvij. cap̄. Remgrandē atqꝫ mirabilē operatus eſt xp̄s in ſua tranſfiguratiōie iocūdaAd cuius ſpecta culū delectabile nō om̄esapoſtolos voluit adeſſe. Tum qꝛ ſecretanō ſunt om̄ibꝰ reuelanda. tum qꝛ debent amaioribꝰ in alios deriuare. ſicut fit in celeſti ierarcha. vt refert Diony. Tum etiamvt Damaſ. dicit. Ne iudas indignus interuen ſſet qͥ nec ſolus repellendus erat:ne ad inuidiā indignationēqꝫ prouocaret̉Admiſſi ſunt ꝟo tres. Petrus ꝓpter prorogatiuā feruoris fidei. Iohānes ꝓpter excellentiā virginitatꝭ ⁊ Iacobꝰ ꝓpter prioritatem martyrij. qꝛ primus ſuſtinuit martyriū ꝓpter xp̄m. vt pꝫ Act̉. xij. c. His reuelata ſunt altiſſima myſteria xp̄i: qullus valeret ingenio ac ꝓprijs ſenſibꝰ ꝯprehendereQue tn̄ poſtmodū ab eis p̄dicata ſūt ⁊ abeuangeliſtis deſcripta ad vtilitatē ⁊ eruditionē noſtrā. Propterea vt mens noſtra illuſtret̉ veritatis ſplendore ⁊ dn̄m xp̄m pioveneremur affectu in preſenti ſermone detriplici ſublimi excelſaqꝫ dignitate ſaluatoris noſtri dicemus: quā tribꝰ diſcipulisprenominatis in ſua tranſfiguratiōe monſtrauit.Prima dicit̉ claritatis.Secunda ſuperioritatis.Tertia equalitatis.¶ De claritate corporis chriſti in tranſfiguratione in qua monſtrata fuit diſcipulis dignitas eius.Ca. j.Rima ſublimis ⁊ excelſa dignitas dn̄i ieſu xp̄i tribusapoſtolis domoſtrata dicit̉ claritatis. vt em̄ inquit Mattheus. Trāſfiguratus eſt ante eos. nō ꝙ mutauerit liniamenta corporis vel amiſerit priſtinā formā ⁊ faciē. vt Hiero. ait. ſed ꝓpter claritatis vultus eius īmenſitatē. de qua diciturReſplenduit facies eius ſicut ſol: ⁊ veſtimenta eius facta ſunt alba ſicut nix. Placuit aūt ſibi ſic tranſfigurari ⁊ claritatemoſtendere. qm̄ prenunciata paſſiōe ſua diſcipulis. vt ſcribit̉ Matth̓: xvi. ca. illos induxit ad ſue paſſiōis ſequelā dicēs. Si qͥsvult poſt me venire .ſ. mea doctrina ⁊ factaſequendo. abneget ſemetip̄m .i. affectū humanū. nō ſolum meā paſſionē non impediendo: ſed etiā me in hoc imitando. ⁊ tollat crucē ſuā .i. paratus ſit in aīo voluntarie crucē portare in qua crucifigat̉ ignominioſe. ẜm Nicolaū de lira. Oportet aūt adhoc ꝙ aliquis directe procedat in via ꝙ finē aliqualiter precognoſcat. Et precipueqn̄ via eſt difficilis aſpera ⁊ laborioſa. finis ꝟo iocundus. Cum ergo xp̄s per ſuaꝫpaſſionē ad hͦ ꝑuenerit vt gloriā optineretnō ſolū aīe quā habuit a pͥncipio ꝯceptionis: ſed etiā corporis. ẜm illud Luce vl. c.Oportuit pati xp̄m ⁊ ita intrare in gloriāſuā Ad quā etiā perducit eos qui veſtigia