Ex lib. ariſt. de regimīe pͥncipū xxvii
Non eſt poſſibile policiaꝫ eſſe oportuna: ſinemoderata abundantia.elicitas perfecta eſt vſus virtutis.Potētia eſt in iunioribꝰ prudētia āt ī ſenioribꝰInter omnia aīalia ſolus homo rōnem habetNeceſſe ē futurū pͥncipē ſubditū eſſe vel fuiſſeFinis generationis in viris vt plurimū ē numerꝰ. lxx. ānoꝝ. in mulieribꝰ ꝗnqͣgīta ānoꝝMulieres cōiugari cōgruit: circa etatē ānorū.xviii. viros vero circa etatē. xxxvi. annoꝝIuuenū coitus prauus eſt ad pueroꝝ ꝓcreationē: ſimiliter ſenū: viroꝝ vero ē bonus.Lactis alimentum: maxime familiariter ē corporibus puerorum..Bonum eſt pueros eſſe ſine vino.Iuuenes ſunt cuſtodiendi: vt nec dicant necaudiant malum vel turpe aliquod: qꝛ exdicere ⁊ audire aliquid turpium: de facili fitfacere aliquod turpe.Iuuenes maxīe ab ebrietate cuſtodire oportetOmnia amamus: premia magis.Ars ſupplet defectum nature.Octaui politicorum.c Ommune omniū debet eſſe ſtudiuꝫ.Omnis laborās requie indiget.Ludus fit propter requiem.Mufica valet ad deductionem temporis ⁊ addelectationē: ⁊ ideo pueris ſtudere valet inmuſica.Nō ſolū pueri erudiendi ſūt in arte vtili ⁊ neceſſaria: ſed etiā in artibus liberalibus ⁊ honeſtis: vt eſt litterarū eruditio: etiam in artibus delectabilibus: vt eſt muſica.Requies de neceſſitate ē delectabilis: quia eſtmedicina triſticie: que conſiſtit in labore.Mufica eſt potens letificare homines.Aīa naturaliter delectat̉ in muficis melodijs.Melodia iratos ⁊ alijs paſſionibꝰ occupatosſepe alleuiat ipſos letos faciens.Ebrietas homines impetuoſos facit.Auctoritates ex libro Ariſtotelis de regimine principum.Eo nihil eſt difficile: ⁊ ſine eo nihil ēdpoſſibile fieri vl̓ poſſideri.Quicꝗd datur indignis perditur.Summa bonitas in rege eſt abſtinentia a pecuniis ⁊ poſſeſſionibus ſubditorum.Tunc ſolent homines timere regem: quandovident ipſum timere deum.
Summa ſapientia eſt in rege: ſeipſum regere:Honorificētia ē ī rege: a multilogo ſe abſtiner̄Nimia familiaritas contemptū parit.Nihil apetendū quod tranſitoriuꝫ eſt: ſed ſperstibi diuitias immortales appetendas.Dirige ſemꝑ cogitationes tuas in bonum.Noli te inclinare ad coitū mulierū: qꝛ coitus q̄dam proprietas eſt porcorum.Que tibi gloria erit ſi exerces vitium irrationabiliū ⁊ aīaliū actus brutorum.Coītus ē deſtructio corporis ⁊ abreuiatio viteCaue effundere ſanguinē humanū.Facta p̄terita certa documenia dant in futuris.Minorē ne cōtemnas: qꝛ minor aſcēdere pōtad honores: ⁊ tūc potētior erit ad nocendū.Noli penitere propter p̄terita: qꝛ hoc ꝓpriumeſt debilum mulierum.Deus glorioſus nihil ocioſum ſiue vacuū fecitin naturam.Apud potentiam intellectus nihil eſt difficile.Cuncta ſunt ſcibilia via rationis.Futura ſi preſciuntur: leuius tollerātur: ⁊ prudentius amantur.Cōſeruatio ſanitatis melior ē omni medicina.Abſtinētia a comeſtione nimia: ⁊ ſuperfluitateeſt ſumma medicina.Neceſſitas non habet legem.Conſuetudo eſt altera natura.Mutatio cōſuetudinis nō ē ſubita ſꝫ ſucceſſiuaInferiora aſuperioribus reguntur.Iuſtitia regentis vtilior eſt ſubditis: qͣꝫ fertilitas temporis.Conſilium eſt oculus futurorum.Nobiliſſimū animaliū eſt homo.De futuris nō eſt narratio ſed de factis.Exemplis vtimur in docendo vt facilius intelligatur quod dicitur.Ex lib. ariſtotelis de bona fortuna.Ine exterioribus bonis quoꝝ dn̄a eſttortuna nō contingit felicem eſſe.Ubi plurimus intellectus ⁊ ratio: ibi minimafortuna.Ubi vero plurima fortuna ibi minimꝰ ītellectꝰDeum dignificamus exiſtentem dominū: vtdigne diſtribuat bona ⁊ mala.Deū nō videre ſimile ē prauoꝝ curā habere.Appetitꝰ naturalis: naturaliter tēdit in bonū.Illi ſunt bene fortunati: quicūqꝫ directe agūt:cum ratione vt in pluribus.
d iij