de ſacramento corꝑis et ſanguinis xp̄i.Aſtiugio ponares. Tertium quod eſt res et non ſacramentum ¶ Appollonius. Quid eſtſacramentuꝫ tantū. Ceſarius. Species viſibilis panis et vini ¶ Appo-lonius. quid eſt ſacramentū et res ¶ Teſarius. caro xp̄i ꝓpria et ſanguis¶ Appollonius. quid eſt res et nō ſacramentum? ¶ Ceſarius. miſtica xp̄itaro eccleſie ſcꝫ vnitas ¶ Appollonius. quare dicitur ſacramentum: ¶ Teſarius. quia ſacre rei eſt ſignum. aliud ibi videtur. et aliud ibi creditur. ¶Appollonius. que fuit cauſa inſtitutionis? ¶ Teſarius. quia dominus vtdicit Euſebius emiſſenus. corpus aſſumptum ablaturꝰ erat ab oculis noſtris et illaturus ſideribus neceſſe erat vt in dię cene ſacramentuꝫ veri corporis et ſanguinis conſecraret vt colerętur iugiter per miſterium quod ſemel offerebatur in precium ¶ Appollonius. que eſt vtilitas in hac inſtitutione. ¶ Ceſarius. duplex eſt in eo vtilitas quia in illius perceptione augetur virtus id eſt caritas et eſt medicina quotidiane infirmitatis. vndeAuguſtinus. Conſecratur quotidie hec oblatio licet xp̄us ſemel paſſus ſitquia quotidie peccamus ꝑeccatis ſine quibus mortalis infirmitas viuerenon poteſt Et quia quotidie labimur quotidie xp̄us pro nobis miſtice immolatur ¶ Appollonius. que eſt forma huius ſacramenti. ¶ Ceſarius. forma attenditur in verbis et in rebus. In verbis quia cum hec verba pro-feruntur. Hoc eſt em̄ corpus meum. Et poſt. Hic eſt ſanguis meus. cōuer-ſio ſit panis et vini in corpus et ſanguinem xp̄i. vnde Ambroſius. Sermone xp̄i hoc conficitur ſacramentum. quia ſermo Thriſti creaturam mutat.et ſic ex pane ſit corpus Chriſti et vinum cum aqua in calicem miſſum fitſanguis. conſecracione verbi celeſtis ¶ Appollonius. quis eſt modus conuerſionis ¶ Cęſarius modus eſt ineffabilis. Panis vt dictum eſt cū hecverba proferūtur. hoc eſt corpus meum dei virtute per miniſterium ſacer-dotis tranſit in corpus xp̄i Simile intelligas de vino manentibus tamenaccidentibus. colore ſcilicet pondere et ſapore ¶ Appollonius. poteſt dealiquo grano niſi de frumento hoc ſacramentum confici? ¶ Ceſarius. Sꝫcut ſanguis non conficitur niſi de vino et hoc expreſſo. ita nec corpus xp̄iniſi de frumento et hoc in panem redacto. quia dominus grāno frumentiſe comparauit. necnon et pani ¶ Appollonius. quis eſt modus ſumptio-nis? ¶ Cęſarius. dupliciter ſumitur. ſpiritualiter et ſacramentaliter. bonꝰvtroqꝫ modo manducat. malus vero ſacramentaliter tm̄. Sic non māducans manducat et econuerſo. ¶ Appollonius. quare ſumitur ſub duplicipecie cum ſub vtraqꝫ xp̄us ſit totus ¶ Ceſarius. vt oſtenderetur totamhumanam naturam ſuſcepiſſe vt totam redimeret. Panis em̄ ad corpus.ſanguis ad animaꝫ refertur. Hec tibi breuiter dicta ſufficiant quia in ſen-tencijs de his plenius tractat̉ ¶ Appollonius cum omnia que dicta ſunt