ſtans in loco ſuo quaſi murus. Secūdo tātū deſcēdet vt vix viderꝭpoſſit. Tercio marine belue apparententes ſuꝑ mare dabunt rugitus vſqꝫ ad celum. Quarto ardebit mare ⁊ omnes aque. Quintoherbe ⁊ arbores dabunt rorem ſanguineū. Sexto ruent edificia.Septimo petre adinuicē collident̉. Octauo general̓ fiet terremotus. Nono equabit̉ terra. Decimo exibūt homīes de cauernis. etibunt velut amentes. nec mutuo poterunt loqui. Undecimo ſurunt oſſa mortuoꝝ ⁊ ſtabūt ſuper ſepulcra ſua. Duodecimo cadet̉ſtelle. Decimotercio morientur viuentes. vt cū mortuis reſurgantQuartodecimo ardebit celum et terra. Quintodecimo fiet nouūcelum ⁊ noua terra. ⁊ reſurgent omnesDe purgatiōe mūdi ⁊ claritate iudicis adueniētis. .cxj.Enturum quideꝫ iudiceꝫgnis precedet qui faciem huius mūdi cōburet. ꝑibunttabitur in meliorē. Celū dico aereum non ethereum. tantū em̄ aſcēqꝫ celū ⁊ terra non ẜm ſubſtantiā. ſed ẜm ſpeciem q̄ mudet ignis p̄ambulus iudicij. quātū aſcenderūt aque diluuij. ſcilicetxxv. cubitis ſuꝑ cacumina montiū. vt hanc mūdi partem expurgeta peccatis hominū. terra igit̉ ⁊ mare ex acris craſſitudine cōflagrabit. ⁊ electos quoqꝫ. ẜm apoſtolum purgabit. in quibꝰ aliquid purgandum extiterit. Unde ⁊ tādiu durabit donec omnes purgauerit. purgatis aūt nullatenꝰ nocebit. malis itaqꝫ qui tūc viui repertfuerint erit conſumptio. bonis ꝟo refrigeratio. Ut em̄ ait auguſtinus. hoc erit incendium mūdi ſanctis. qd̓ fuit tribꝰ pueris caminbabilonis. Media nocte venturꝰ iudex legitur. non ꝓ hora temporis vt ait auguſtinꝰ. ſed pro rei obſcuritate. id eſt occultatiōe. Eritaūt iudicis aduētus. adinſtar fulguris ſubitus ⁊ choruſcus. Und̓ſol ⁊ luna tunc obſcurari legūtur non ſue lucis diminutiōe. ſed veriluminis comꝑatiōe. alioquin legimus ſeptuplū luminis. qͣꝫ nūc plꝰhabiturū in die illa. ſed reſpectu vere lucis erūt omnia in ſui naturatenebroſa. Dn̄s quidem in aere apparebit ſupra locum vnd̓ aſcendit. ⁊ erūt corā eo quaſi triumphi vexilla ſue mortis inſtrumēta. videlicet crux ⁊ clauis ⁊ lancea. Unde dicit criſoſtomus. ꝙ angeli ſignum crucis excelſis humeris portabūt ⁊ regalem nobis aduentūtanqͣꝫ vexillo ⁊ pompa regali p̄cedente nūciabunt. Nec ſolū crucē.ſed ⁊ vulnera ſui corporis. id eſt cicatrices vulnerum demonſtrabitvt oſtēdat ſe vere eſſe qui ꝓ nobis crucifixus fuit.De generali reſurrectiōe et eius ordine..cxij.Ic igitur purgato mūdoII⁊ ad iudiciuꝫ veniēte domino emittet̉ vox illa magna etmanifeſta. que in euāgelio dicitur tuba. qꝛ tanqͣꝫ ſignuꝫtriumphi victores ad premiū atqꝫ ad diē epulum inuitabit. victosaūt deterrebit. Hoc igit̉ erit aliquod p̄clarum ⁊ euidens ſignū qd̓dabit̉ ad mortuos ſuſcitandū. vt omnes reſurgant ⁊ veniāt ad iudiciū. Hec etiā vox filij dei ⁊ vox archangeli dicitur. quia annuētefilio ꝑ angeli miniſteriū hoc implendū eſſe non dubitat̉. Sic em̄ ineuangelio dicit̉. mittet angelos ſuos cum tuba ⁊ cōgregabunt electos eius a quatuor ꝑ. t̓. Et iterū. Exibūt angeli ⁊ ſeꝑabūt malosde m. iuſtoꝝ. Hec itaqꝫ vox ab omnibꝰ audiet̉. eiuſqꝫ virtute mortui reſuſcitabūtur. boni quidē in gloriā īmutaturi. ⁊ in multis benediſpoſiti. Mali ꝟo qͣꝫtum ad diminutionē membroꝝ incorrupti.ſed prauis ⁊ paſſibilibꝰ corpoꝝ qualitatibꝰ non priuati. Om̄s igit̉reſurgemꝰ boni ⁊ mali in momēto in ictu oculi. Nō em̄ ꝑit deo terrena materies. de qua mortaliū caro ꝯtrahit̉. ſed in quēcūqꝫ puluereꝫ cineremue reſoluat̉ in quoſlibet alitus auraſqꝫ diffugiat ī quācūqꝫ corpoꝝ ſubſtantiā. vel in ip̄a elemēta vertatur. in quorūcunqꝫanimaliū vel etiā hominū. cibum carnēqꝫ mutet̉. illi anime in pūctotemporis eam reddet. que illam primitus vt homo viueret animauit. Reſurget autē non fantaſtice ſed vere. quicquid eſt de veritate humane nature. Et in eo reſurget vnūquoqꝫ in quo primitꝰ habuit oportunū ſuum eſſe. Unde coſta ade detracta nō reſurget inadam ſed in eua. Quia formata muliere ꝑfectior fuit homo quātūad conſeruationē ſpēi qͣꝫ ante. Eadem etiam ratōne manus hominis ꝯmeſta ab homīe alio reſurget in pͥmo. Quia ꝟo corpꝰ humanū ꝑfectiſſimū eſt omniū corpoꝝ inferioꝝ. caro bouina ab hominecōmeſta ⁊ in carnē eius mutata reſurget in ip̄o cōmeſtore. nimiruꝫnō in ſua ſpecie pͥma. ſicut nec terra de qua formatus eſt adā ſed ſb̓ſpecie carneitatis humane. Deciſio quoqꝫ q̄ fit ex parentibꝰ in humana generatiōe non in ip̄is reſurget. ſed in prole. quoniā in ea primo habet oportunū ſuū eſſe. nec etiā vnqͣꝫ fuit vt dicūt quidā deſubſtātia carnis parētū actu ſꝫ poteſtate. Fit em̄ de ſuꝑfluitate humiditatis tercie ꝑata vniri mēbroꝝ ſubſtātie. Tūc ẜm apl̓m om̄eselecti d̓ diuerſi mūdi ꝑtibꝰ occurret ſibinuicē in virū ꝑfectū .i. in virileꝫ ꝑfection.in ſtatu etatis. xxx. circiter annoꝝ. in qua chriſtus habuit annorum ⁊ corporis plenitudinem. Igitur vnuſqͥſqꝫ

menſuram corporis plenitudinem ſui recipiet. quā in etate .xxx. annorum habuit. etiam ſi ſenex obijt. vel quā in illa habiturus eſſetſi vſqꝫ ad eam perueniſſet. Ita ꝟo modificabit̉ in vno quoqꝫ materies illa corporis. vt nihil ex eo pereat nihilqꝫ ſuperfluat. Sed etſi quid alicui defuerit ille ſupplebit qui de nihilo fecit quod voluit.Et ſi quid enormiter abundauerit in parte aliqua per totum ſpergitur. ita ꝙ ibi nihil indecorū erit. ſed omnia decentia. Nec erit neceſſe ea que de cadauere dilapſa ſunt ad eaſdem partes redire corporis vbi prius fuerunt. Sed ſicut ſtatuta quādo iteruꝫ funditurquod prius erat de naſo ſit de pede vel econuerſo. ideꝫ tamen ſimpliciter qui prius e t naſus et pes erit. licet non eadem materia ſit.quia non iudicat̉ ydemptitas ẜm materiam ſed ẜm formam. Sane ibi erit etiam ſexus diuerſitas. non quidem ſeruiens vſui vel libidini. ſed nouo decori ⁊ diuine laudi. Porro hermafroditus in eoſexu reſurget quem ei natura dediſſet ſi non impedita fuiſſet. Mortui ergo qui in chriſto interim quieſcunt reſurgent primi. non quiaibi ſit ordo temporis ſed dignitatis. Reſurget autem vnuſquiſqꝫin ſuo ordine ſcilicet apoſtolus vt apoſtolus. ꝓpheta vt ꝓpheta.⁊ ita de ceteris. Tunc ⁊ illi qui viui reperient̉. ẜm apoſtolum ſimulcum illis qui dormierunt obuiam in aera chriſto rapientur. ⁊ vt dicit in ip̄o raptu morientur. ſtatimqꝫ reſurgent vt anima de corpore quaſi ꝑ ſoporem egreſſa. eidem in momēto reddat̉..cxiij.De miraculo ⁊ cauſa reſurrectiōis noſtre.Nime quidem etiā exutecorporibus appetunt incorporationē. Unde ⁊ illo ap¶ petitu vtcunqꝫ retardant̉ ne ex toto confluant in ſumme maieſtatis contemplationē. Sed ⁊ corpus naturaliter appetitanimā tanqͣꝫ perfectionē ſuam. verum licet in vtroqꝫ ſit mutue cōiunctionis deſideriū. non tamē poſſunt a natura iterato cōiungi. ſꝫmiraculoſe tm̄. Primo quidem quia nō poteſt fieri regreſſus a priuatione in habitum per naturam. ergo nec a morte ad vitam. Deinde quia ip̄a reſurrectio ſubito fienda legit̉. natura ſucceſſiue operatur. Tercio qꝛ cōiunctio ip̄a indiſſolubilis erit. ⁊ corpus impaſſibile. quod natura nullatenus poteſt facere. Quarto quia reſurgetidem corpus numero. natura ꝟo nō facit idem numero ſed ſpecie.Ex ſimilibꝰ nāqꝫ ſimilia ꝓcreat. ſpēmqꝫ ꝑ indiuiduoꝝ multiplicationē cōſeruat. verūtamē duplex erit in reſurrectiōe corporū cōiūctio. vna ſcilicꝫ actio quā miraculoſe faciet deus angeloꝝ mīſterio.alia ꝟo relatio media inter partes cōiunctas. Et hec naturalis eritſicut in ceco illumīato viſus habitus fuit miraculoſus. ⁊ viſus actꝰnaturalis. Itaqꝫ nō oportꝫ dicere. ꝙ reſurrectio ſit naturalis. quoniā illa ſecūda cōiunctio. que eſt relatio non eſt reſurrectio. ſed conſequens ad reſurrectionē. Dicitur autem reſurrectio chriſti cauſanoſtre reſurrectiōis fore quia quodāmō cauſa motiua eſt liberalitatis patris. vt amore chriſti faciat fratres eius reſurgere glorioſe.Sicut cum rex terrenus filium ſuū militem facit eius amore ml̓tosalios etiā milites facit. Eſt etiaꝫ cauſa motiua qͣꝫtum ad nos. quiamouet nos ad reſurrectiōis gloriam bonis operibꝰ acquirendā eſtiterum eius cauſa formalis. id eſt exemplaris. Hec omnia q̄ dictaſunt ante iudicium illud extremū futura ſunt.De aduentus iudicis illuſtratiōe..cxiiiMnibus itaqꝫ reſurgētibus ⁊ in occurſuꝫ iudicis ꝓperantibus. Obuiabit in primis peccatoribꝰ iſta facies delictoꝝ ſuoꝝ omni tormētoamarior. Inde nāqꝫ conſciētie remorſio. inde timor doloꝝ. deſperatio. Inde etiā ineſtimabilis cōfuſio. dum vniuerſa multitudo ſpectantiū leget in eorum pectore. ſtilo ferreo ſignatas imagines peccatorū. Tunc em̄ ẜm apoſtolū cogitatiōes animā accuſabunt. nonvtiqꝫ que tūc erūt. ſed que nūc ſunt. quia quaſdā ſui notas ⁊ ſignacula. in corde velut in cera relinquūt. Hi ſunt libri ſinguloꝝ qͥ tuncomnes aperient̉. quia per aduentū iudicis non ſolum tenebre aerisilluminabunt̉. ſed etiā abſcōdita cordium manifeſtabunt̉. Et tuncillud euangelij implebit̉ nihil opertū quod nō reueletur ⁊cͣ. Quadam em̄ virtute diuina fiet. vt vnicuiqꝫ oꝑa ſua bona vel mala. cūcta in memoriā reuocētur ac mentis intuitu mira celeritate cernant̉vt hominē vel accuſet conſciētia vel excuſet. eaqꝫ teſte vel damnet̉vel ſaluetur. In electis autē vel omīno delebitur memoria priſtineꝯuerſatiōis ſuccedentibꝰ eternis bonis. vel potius habebūt priomalorū memoriā. vtiqꝫ nō ad penam. vl̓ glorie derogationē ſed adgratiarūactionē. Tūc itaqꝫ reprobi deſperātes. ⁊ an̄ facieꝫ iudicisapparere formidātes dicēt mōtibꝰ. operite nos a facie ſedentis ſuꝑthronū. Ut em̄ ait criſoſtomꝰ ſuꝑ matheū. ſaciꝰ eſt mille fulminaſuſtinere. qͣꝫ vultū illū māſuetudinis ac pietatis plenum. nos tamēauerſantem videre. Illoſqꝫ totius tranquillitatis oculos nequaqꝫſuſtinentes nos aſpicere. Dicit etiam hieronimus ꝙ ſol ⁊ luna lumen ſuum retrahentes ⁊ ſeueritatem iudicis aſpicere nō valebunt.non quo clementiora ſunt dei iudicio. ſꝫ quo oīs creatura in torme-