Dyalogus Primusperiorem ⁊ dominātem. cui debet miniſtrare: colere: inherereUna ergo ⁊ ſola eſt ſupra hoīem natura: quam deum et dn̄a-torem ⁊ reꝝ principē noīamus Raymundus Probe me intelligis. Sed hunc reꝝ omniū principē deū non vnū eſſe ſpe-cie: ſed vnū numero nccē eſt vt agnouerꝭ Dominicus. UeQꝭ deus eſtvnū numerohemēter aſſentior Decet em̄ eā naturā que ſupra hoīem eſt nōſolū vnā eſſe: immo magis vnā qͣꝫ ſit humana natura. Sed inhumana natura reꝑitur vnitas ſpecifica. ergo diuina naturaeſt in indiuiduo vna. aliter nō eēt magis vna qͣꝫ ſit humana natura. Reſtat igitur hoc inferendū. ꝙ ſicut oēs nature triū gra-duū inferioꝝ cū humana natura colligant̉: ita humana natu-ra (que eſt vna ſola ſpecie) colligata eſt cuidā ſuperiori natureque tota eſt vna numero. Et ſic mūdus totus in vnum colle-ctus finitur ⁊ ꝯſummat̉ in ſumma ac ſimplici vnitate: qͣ nullaDr impoſſibi poteſt maior eſtimari. Nō eſt igit̉ niſi vnus ſolꝰ deus ⁊ in ſimle eſt eſſe pl̓es plici indiuiduo vnū numero Raymūdus. Luculenta aſſerdeos.tio tua. efficacior tn̄ erit ſi affirmes nō ſolū vnū deum eē. ſed etimpoſſibile eſſe plures deos. qd̓ tali oſtenditur ratiōe. Si em̄eēt plures: aut eēt inter ſe ꝯtrarij aūt amici. Si ꝯtrarij nulla rōne reꝝ ordo ad vnitatē conflueret nec diu pacificus ꝑduraret. Si vero inter ſe fuerint amici: aut ſunt ſibi mutuo nccārij: aut vnus ſufficit ſibi. Si dixeris eos ſibi neceſſarios vt alterius ope alter indigeat: tunc ꝑ ſe quiſqꝫ eſt impotens: imbe-cillis: inſcius: ignauus. et ſic nulla poterit eſſe rerum creatio:nec moderatio. ſed nec conſeruatio quidem. Si vero vnus ꝑom̄ia ſibi ſufficit: ſuꝑfluum eſt igitur alterum ponere. Sꝫ necrerum natura id vllatenus admittit. Non em̄ opus eſt gemi-nō ſole: neqꝫ vt homo duo capita habeat cū vnum ſibi ſuffici-Ꝙꝭ deus eſt aat Dominicus. Concipio rōnem Raymūdus. Concipitu inas etiam neceſſe eſt hunc deum actu eſſe infinitum. Si em̄ humana natura eſt infinita poſſibilitate: quia quantum ad ſe at-tinet multiplicabilis eſt in infinitum. mare em̄ exiſtente et fe-mina nihil obſtat quin tertius generetur. Ignis quoqꝫ ſi ap-bonas combuſtibile: creſcere poteſt in infinitum. Si ergohec ſunt poſſibilitate infinita: ſequitur ꝙ natura diuina (quefacta non eſt: et eſt omnium maxima) erit actu infinita. quia