Decimuſſeptimus.

mali chriſtiani manducāt. qꝛ venerandum corpus in mortali pctō orepolluto ſumētes cordis affectū adinfluentiaꝫ virtutis bonitatis eiuspeccatis ſuis immūdis ⁊ duris qͣſiluto ⁊ lapide claudūt. Ezech̓. xiiij.Poſuerūt immūdicias ſuas in cordibꝰ ſuis ⁊ ydola ſua ſcandalū iniqͥtatis ſue ſtatuerūt ꝯtra faciē ſuam.Iſti manducāt ⁊ nō māducāt Māducāt qͥdem qꝛ corpus xp̄i ſacramētaliter ſumūt: ſed tn̄ nō manducantqꝛ virtutē ſpūalem .i. ſalutē aīe nonꝑcipiūt. Eccl̓i. vi. Eſt aliud maluꝫqd̓ vidi ſub ſole ⁊ qͥdē frequēs apd̓hoīes vir cui dedit deus diuitias ⁊ſubſtātiā ⁊ honorē nec tribuit ei poteſtatē vt cōmedat ex eo. Heb̓. vlt̓.Habemus altare de quo edere nōhabent poteſtateꝫ qui tabernaculodeſeruiūt .i. pctīs carnalibꝰ. pͥ. Cor̄.x. Nō poteſtis bibere calicem dn̄i ⁊calicē demonioꝝ. Greg. Eſt qͥdemin peccatoribꝰ ⁊ indigne ſumētibusvera caro xp̄i ⁊ verus ſanguis videlicꝫ pn̄tiali eēntia nō ſalubri efficiētia. Augꝰ. Qui diſcordat a xp̄o necmāducat carnē eiꝰ nec bibit ſanguinē. ⁊ ſi tāte rei ſacramentū qͦtidie ſumat. ſibi tn̄ erit ad iudiciū. Diſcordat a chriſto qͥ cordis affectū ab eoauertēs ad pctm̄ ꝯuertit. Et talis īfelix valde dici p̄t ad quē tantū bonū frequēter venit ⁊ nullū ſpūale lucrum inde ꝑcipit. Hoc mō ſcꝫ ſacramētaliter tm̄ māducantiū tria ſuntgenera. Primi maliuoli. ſecūdi doloſi. tertij p̄ſumptuoſi. Primi ſuntqͥ corpus xp̄i ſumunt in peccādi voluntate. Secūdi ſunt hypocrite quiforis boni apparētes occulte ſtꝭ praui. ⁊ tanqͣꝫ iuſti accedunt ad altare.Tertij ſunt qͥ manifeſte mali ſtꝭ: tn̄p̄ſumunt māducare. De pͥmis duobus p̄t hic dici. ⁊ de tertijs in ſeq̄ntiDe pͥmo gnͣe d̓r Eſa. xxix. Appro-

pinquat em̄ ppl̓s iſte ore. cor autemeoꝝ longe eſt a me. Appropinqͣt oreꝑ ſacramenti ſumptōem. ſed cor lōge eſt ꝑ peccati volūtatē Tales triamala ſequunt̉. ſcꝫ peccati ſui aggrauatio. a gratia xp̄i ſeparatio. ad eternā penā dānatio De pͥmo Math̓.xv. Nō eſt bonū ſumere panē filiorū ⁊ mittere canibꝰ. id eſt maliuolisAugꝰ. Habētes voluntatē peccādivariari magis dico euchariſtie ꝑceptiōe qͣꝫ purificari. De ſcd̓o Sap̄.p. Peruerſe cogitationes ſeparāt adeo. qm̄ in maliuolā aīam nō intrabit ſapiētia: nec habitabit in corꝑeſubdito peccatis. De tertio. pͥ. adChoꝝ. xi. Quicūqꝫ manducaueritpanē vel biberit calicē dn̄i indignereus erit corꝑis ⁊ ſanguīs dn̄i. Ambro. Indignꝰ eſt qͥ nō deuota mēteaccedit ad euchariſtiā aut in peccādi volūtate manēs hic reus eſt corporis ⁊ ſanguīs dn̄i .i. acſi xp̄m occiderit puniet̉ De ſcd̓o genere maloꝝ indigne cōicantiū .ſ. de doloſisſiue hypocritꝭ. ij. Thimo. iij. In nouiſſimis diebꝰ inſtabunt tꝑa ꝑiculoſa ⁊ erunt hoīes ſeip̄os amātes habentes quidem ſpeciē pietatis. virtutē autem eius abnegātes. GloſaSpeciē pietatis ⁊ religionis qui eadem ſacramēta habēt cum pijs. virtutē id eſt charitatē abnegātes. ml̓ta ſcꝫ mala occulte ꝑpetrates ⁊ manifeſta fallaciter excuſando. Talesſimiliter tria mala ſequunt̉. qꝛ ſocijiude ꝓditoris efficiunt̉. coram totomundo ꝯfundent̉. extra beatorū cōſortium proijcient̉. De pͥmo Ioh̓.xiij. Qui manducat panē meum leuabit ꝯtra me calcaneū ſuum Hocd̓r de iuda ⁊ ſibi ſil̓ibus: et de fictisdn̄i amicis. Glo. Qui māducat panē meū nō vt ꝓficiat ſed vt lateat isme ꝯculcabit .i. tradet. Qui gͦ vultlatere ī pctīs ſuis ſub pulcra ſpē reli