trībus votis eſſentialibus religionis noneſt aliqua religio vt sͣ habitū ē. gº vl̓ ꝙ religiones ſpecie nō diuerſificent̉ ſed ſolumper accidens Pͣ. ſtatus ꝓfectionis cōpetit et religioſis et ep̄is vt sͣ habitum ēſed epiſcopatꝰ nō diuerſificant̉ ſpecie ſedeſt vnꝰ vbicūqꝫ fuerit. vn̄ hiero. dicit adalexādrū ep̄m. vbicūqꝫ fuerit ep̄s ſiue rome ſiue eugubio ſiue conſtantinopoli ſiueregio. eiuſdē meriti eſt. eiuſdē et ſacerdocij. gº pari rōne vna ſola ē religio Pͣ. abeccīa tollendū eſt omne id qd̓ ꝯfuſioneminducere p̄t. ſed ex diuerſitate religionūvidet̉ q̄dam poſſe confuſio induci populoxp̄iano. vt decretal̓ q̄dam dic̄ q̄ habet̉ deſta. mō. et cano. regū. gͦ vl̓ ꝙ nō debeateſſe diuerſe religiones Sed contra ē qd̓in psͣ. deſcribit̉ ad ornatū regi ne ꝑtinere ꝙ ſit circūamicta varietate Rn̄º dd̓.ꝙ ſic̄ ex sͣ dictis patet. ſtatꝰ religionis eſtqd̓dam exerciciū quo aliquis exercet̉ adperfectionē caritatis. ſunt aūt diuerſa caritatis opera quibꝰ homo vacare p̄t. ſuntetiā diuerſi modi exercicioꝝ. et ideo religiones diſtingui poſſunt dupliciter. vnomō ẜm diuerſitate eoꝝ ad q̄ ordinant̉. ſicſi vna religio ordinet̉ ad ꝑegrinos hoſpicio ſuſcipiendos. et alia ad viſitandos velredimendos captiuos. alia p̄t eſſe diuerſitas religionū ẜm diuerſitatē exerciciorumputa ꝙ in vna religione caſtigat̉ corpꝰ ꝑabſtinentias ciboꝝ in alia ꝑ exerciciū oꝑerū manualiū vel per nuditate vel per aliqͥd aliud hꝰmōi. ſed quia finis ē potiſſimū in vnoquoqꝫ. maior eſt religionum diuerſitas qͥ attendit̉ ẜm diuerſos fines adquos religiones ordinant̉ qͣm que atteditur ẜm diuerſa exercicia Adj. gº dd̓. ꝙhoc ē cōmune in oī religione ꝙ aliquis totaliter ſe debet p̄bere ad ſeruiendū deo.vn̄ ex hac ꝑte non ē diuerſitas inter religiones vt ſcꝫ in vna religione aliquis retineat aliquid ſui et in alia aliud. eſt auteꝫdiuerſitas ẜm diuerſa in quibus homo p̄tdeo ſeruire. ⁊ ẜm ꝙ ad hoīes homo ſe p̄tdiuerſimode diſponere Ad ij. dd̓. ꝙ triaeſſencialia vota religionis q̄ ꝑtinent ad exerciciū religionis ſunt q̄dam principaliaad q̄ oīa alia reducūtur vt sͣ dictū eſt. adobſeruandū aūt vnūqd̓qꝫ eoꝝ diuerſimod̓aliquis ſe p̄t diſponere. puta ad votū continentie ſeruandū ſe diſponit aliquis perloci ſolitudinē. per abſtinentiā et per mutua ſocietatē. et per multa alia hꝰ mōi. ẜmhoc patet ꝙ cōmunitas eſſencialiū votoꝝꝯpatitur diuerſitatē religionis. tū ꝓpterdiuerſas diſpoſitionēs. tum etiā ꝓpter diuerſos fines vt ex sͣ dictis patet Ad iij.dd̓. q in his q̄ ad perfectionē pertinentep̄us ſe habet per modū agentis. religiorſi aūt per modū pacientis vt sͣ dictum eſtagens aūt etiā in naturalibꝰ qͣnto ē ſuperiꝰ tantō e magis vnum. ea vero q̄ pactuncar ſunt diuerſa. vn̄ rōnabiliter eſt vnusepiſcopalis ſtatus. religiones vero diuerſe Ad iiij. dd̓. ꝙ ꝯfuſio opponitur diſtīctioni et ordini. ſic gͦ ex multitudine religionū induceretur tūc ꝯfuſio ſi ad idē eteodē mō diuerſe religiones eſſent abſqꝫ neceſſitate et vtilitate. vn̄ vt hoc nō fiat ſalubriter inſtitutum ē ne noua religio niſiauctoritate ſummi pontificis inſtituaturD ij. ſic ꝓcedit̉. vt̓ ꝙ nulla religioinſtitui debeat adoꝑa vite actiueoīs em̄ religio ꝑtinet ad ꝑfectioīsſtatum vt ex s dictis patꝫ. ſed ꝑfectio religioſi ſtatus ꝯſiſtit in ꝯtemplatione diuinoꝝ. dic̄ em̄ dyo. vj. ca. de ce. ie. ꝙ noīant̉ex dei puro ſeruicio et famulatū et indiuiſibili et ſingulari vita viuente eos. indiuiſibiliū ſanctis ꝯuolutionibus id eſt contemplationibus ad dei formē vnitatem ⁊amabileꝫ deo ꝑfectione. gͦ vt̓ ꝙ nulla religio inſtitui poſſit ad oꝑa vite actiueP. idem iudicium vt̓ eſſe de monachis etcanonicis regularibus. vt habet̉ exͣ de poſtu. ex ꝑte. et de ſta. mō. ꝙ dei timore ducuntur qui a ſanctoꝝ monachoꝝ ꝯſortionō putantur ſeiuncti. et eadem rō videtureſſe de oībꝰ alijs religioſis. ſed monachorum religio eſt inſtituta ad vitā contēplatiuā. vn̄ hiero. dic̄ ad paulinum. ſi cupiseſſe qd̓. diceris monachus. id eſt ſolꝰ. qͥdfacis in vrbibus. et idē habet̉ exͣ de renū.niſi cū pridem. et de regū. licet. quibuſdā8º vt̓ ꝙ oīs religio ordinētur ad vitaꝫ cōtemplatiuā et nulla ad actiuam Pͣ. vitaactiua ad pn̄s ſeculū ꝑtinet. ſed omnesreligioſi ſeculū deſerere dicūtur. vn̄ g̓g̓.dic̄ ſuꝑ eze. qui pn̄s ſeculū deſerit ⁊ agitbona que valet. quaſi iam egipto derelicto ſacrificiū prebet in heremo. gͦ videt̉ꝙ nulla religio poſſit ordinari ad vitamactiuam Sed contra eſt qd̓ d̓r iac̄. j. religio munda et immaculatā apud deū patrem hec eſt. viſitare pupillos et viduasin tribulatione eoꝝ. ſed hoc ꝑtinet ad vitam actiua. gͦ conuenienter religio poteſtordinari ad vitā actīuā Rn̄º dd. ꝙ ſicutſupra dictū ē. religionū ſtatꝰ ordinaturad ꝑfectionem caritatis q̄ ſe extendit addilectionem dei et ꝓximi. ad dilectioneꝫaūt dei directe ꝑtinet ꝯtemplatiua vitaque ſoli deo vacare deſiderat. ad dilectōnem aūt ꝓximi directe ꝑtinet vitā actiuaque deſeruit neceſſitatibus ꝓximoꝝ. ⁊ ſicex caritate diligitur ꝓximꝰ ꝓpter deumita etiam obſequiuin delatum in ꝓximos