math̓. vj. cū i eiunatis nolite fieri ſic̄ ypocrite triſtes. et poſtea ſubdi t. tū aūt cumieiunas vnge caput tuū et facie tua lauaqd̓ exponens augꝰ. in li. de ſer. do. in mote dic̄ in hoc ca. maxime aīa duertedum enon in ſolo reꝝ corporeaꝝ nitore atqꝫ popa. ſed etiā in ip̄is ſordibus luctuoſis eſſepoſſe iactantia. et eo ꝑiculoſior ē quo ſubnoīe ſeruitutis dei decipit gͦ vt ꝙ religioſi nō debeant vilioribus veſtibus vti Sꝫꝯtra eſt qd̓ ad hebre. xj. apl̓us dic̄ circuierunt in melotis et ī pellibus caprinis gloſa. vt helias et alij. et in decre. xj. q. iiij.d̓r ſi inuenti fuerint deridentes eos quivilibus et religioſis veſtibus amicti ſuntcorrigant̓. priſtinis enī tꝑibꝰ oīs ſacratꝰvir cū mediocri ⁊ vili veſte ꝯuerſabat̉Rn̄º dd̓. ꝙ ſic augꝰ. dic̄ in iij. de doc. cri.in oībus exterioribus rebꝰ nō vſus rerumſed libido vtentis in culpa eſt. ad qm̄ diſcernenda attendendū ē ꝙ habitus viliset incultus dupliciter p̄t cōſiderari. vnoºꝓut eſt ſignū qd̓dā diſpoſitionis vel ſtatus hūani. quia vt dr ecc. ix. amictus hoīsanunciat de eo et ẜm hoc vilitas habituseſt qn̄ꝫ ſignū triſticie. vnde et hoīes ī triſticia exn̄tes ſolent vilioribꝰ veſtibus vtiſic̄ econuerſo in tꝑe ſolēnitatis et gaudij.vtunt̉ cultioribus veſtimentis. vnd̓e et penitentes vilibus veſtibus induntur vt patet ione. iij. de rege qui indutus eſt ſac̓cōet iij. regū. xxj. de acha qui operuit ciliciocarne ſua. qn̄ꝫ vero eſt ſignū conteptꝰ diuiciaꝝ et mundani faſtus. vn̄ hiero. dicitad ruſticū monachū. ſor des veſtiū candide mentis indicia ſunt. vilis aut tunica cōtemptū ſeculi ꝓbat ita dūtaxat. ne anīꝰtū meat. ne habitus ſermoqꝫ diſſenciantet ẜm vtrūqꝫ hoꝝ ꝯpetit religioſis vilitasveſtiū. quia religio eſt ſtatus penitentieet conteptus mundane glorie. ſed ꝙ aliquis velit hoc alijs ſignificare contingitꝓpter tria. vnoº ad ſui humiliatione. ſicutani ex ſplendore veſtiū animꝰ hoīs eleuātur. ita ex hūilitate veſtiū hūiliat̉. vnd̓ deacha qui carnē ſua cilicio indint dixit dn̄sad helia nōnē vidiſti acha hūiliatū coramme vt habet̉ iij. regū xxj. alioº ꝓpter exemplū alioꝝ. vn̄ ſuper illud math̓. iij. habebat veſtimentū de pilis canieloꝝ ecͣ. dicitglo. qui penitentiā pia p̄dicat habitū peintentie p̄tendit. tercio ꝓpter inanē gloriam. ſic̄ augꝰ. dic ꝙ in ip̄is ſordibus ⁊ luctuoſis veſtibus p̄t eſſe iactantia. duobus8º primis modis laudabile ē a biectis veſtibus vti. tercio vero mō vicioſum ē. alioautē mō p̄t ꝯſiderari habitꝰ vilis et incuſtus ẜm ꝙ ꝓcedit ex auaricia vel negligentia. et ſic etiā ad vicium ꝑtinēt Ad j. g̓sG T 4b1dd̓. ꝙ vilitas veſtium de ſe nō habet ſpecie mali īmo pociꝰ ſpeciē boni ſcꝫ ꝯtemptꝰmundane gl̓orie. et ind̓ eſt ꝙ mali ſub vilitate veſtium ſua malici a occultat. vndeaugꝰ. dic̄ in li. de ſer. do. in monte. ꝙ nonideo dn̄t oues odiſſe veſtimentum ſuumꝙ plerumqꝫ illo ſe occultat lupi Ad ij.dd̓. ꝙ hiero. ibi loquit̉ de veſtibꝰ vilibusque deferunt̉ ꝓpter humana gloriā Adiij. dd̓. ꝙ ẜm doctrina dn̄i in oꝑibꝰ ſanctitatis nihil hoīes facere dn̄t ꝓpter apꝑentia qd̓ p̄cipue cōtingit qn̄ aliquis aliquidnouum facit. vn̄ criſo. dic̄ ſuꝑ math̓. orāsnihil nouum faciat qd̓ aſpiciat hoīes. velclamando vel pectus percuciēdo vel manus expandendo quia ſcꝫ ex ip̄a nouitatehoīes reddunt intentos ad ꝯſideranduꝫnec tn̄ oīs nouitas intentos faciens hoīeſad ꝯſiderandum rep̄henſibilis eſt. poteſtenī et bene et male fieri. vn̄ augꝰ. dicit inli. de ſer. do. in monte. ꝙ qui in ꝓfeſſionexp̄ianitatis muſitato ſqualore et ſordibusnitentos in ſe oculos hoīm facit. cum illd̓voluntate facit. aut neceſſitate paciaturceteris paribꝰ eiꝰ oꝑibꝰ cognoſci p̄t vtꝝhoc contemptū ſuperflui cultus an ambitione aliqua faciat. maxime autē vidēturhoc nō ex ambitione facere religioſi qͥ habitum vilē deferunt quaſi ſignum ſue profeſſionis quā contemptū mūdi ꝓfitent̉.Eide ꝯſiderandū eſt de differentia religionū Et circahoc qͥruntur viij. Prīo vtrūſint diuerſe religiones vl̓ vnatantū Secundo vtrū aliquareligio inſtitui poſſit ad oꝑa vite actiueTercio vtꝝ aliqua religio poſſit ordīari ad militandū Quarto vtrū poſſit īſtitui aliqua religio ad p̄dicandū et hꝰmōioꝑa exercenda Quinto vtrū poſſit aliqͣreligio inſtitui ad ſtudiū ſcientie Sexto vtꝝ religio que ordinatur ad vitam cōtemplatiua ſit pocior ea q̄ ordinat̉ ad vitam actiuā Septimo vtrū habere aliqͥdin cōmuni diminuat de perfectione religionis Octauo vtꝝ religio ſolitarioꝝ ſitp̄ferenda religioni in ſocietate viuuentiū.D j. ſic ꝓceditur. vt̓ ꝙ non ſit niſivna tantū religio. in eo enī ꝙ totaliter et perfecte habet̉ in diuerſiseſſe non p̄t ꝓpter qd̓ non p̄t eſſe niſi primū vnū ſūmū bonū vt in primo habituꝫeſt. ſed ſic̄ grego. dic̄ ſuꝑ eze. cū quis omne qd̓ habet omne qd̓ viuit omne qd̓ ſapit omnipotenti deo vouerit holocauſtūeſt ſine quo religio eſſe nō d̓r. gº vt̓ ꝙ religiones non ſint multe ſed vna tm̄ 1ꝯͣ.ea que in eſſencialibus conueniunt nonidiuerſificantur niſi per accidens. ſed ſine