vt ſupra habitū ē cum de v̓tute obediencie āgeret̉. gͦ votū obediēcie nō requirit̉ad religionē. Pͣ. illa ſeruicia ſunt maxime deo accepta que liberaliter et non exneceſſitate fiūt. ẜm illud. ij. ad coꝝ. ix. n̄extriſticia aūt ex neceſſitate. ſed illa queex obedienciā fiūt ſunt ex neceſſitate p̄cepti. gͦ laudabilius fiunt bona oꝑa quequis ꝓpria ſpōte facit. votū aūt obediencie nō ꝯpetit religiōi ꝑ qͣm hoīes querūtad meliora ꝑuenire. Sꝫ ꝯtra ꝑfectio religionis maxīe ꝯſiſtit ī imitaconē xp̄i ẜmillud math̓. xix. ſi vis ꝑfectus eſſe ⁊cͣ. etſequere me. ſed in xp̄o maxīe ꝯmēdat̉ obediencia. ẜm illud ad philippen. ij. factusē obediēs vſqꝫ ad mortē. gͦ videt̉ ꝙ obediencia ꝑtineat ad ꝑfectione religionis.Rn̄º dd̓. ꝙ ſic̄ sͣ dictū eſt. ſtatus religionis eſt quedā diſciplina vel exerciciū tendedi ī ꝑfectione. quicunqꝫ aūt inſtruuntur vel exercent̓ vt ꝑueniat ad aliquē finem oportet ꝙ directione alicuius ſeqͣntur ẜm cuiꝰ arbitriū inſtruant̓ vel exercitent̉ vt ꝑueniat ad aliquē finē quaſi diſcipuli ſub magiſtro. et iō oportet ꝙ religioſi in hijs que ꝑtinēt ad religioſam vitamalicuiꝰ inſtructioni et imꝑio ſubdāt̓. vn̄ ⁊vij. q. ij. d̓r. monachoꝝ vitā ſubiectionishabet verbū et diſcipulatus. imꝑio aūt ⁊inſtructioni alteriꝰ ſubicit̉ homo ꝑ obedienciā et ideo obediēcia requirit̉ ad religionis ꝑfectionē. Ad. j. gͦ dd̓. ꝙ obedire p̄latis in hijs que ꝑtinet ad neceſſitatēvirtutis nō eſt ſuꝑerogacōnis ſed oībusꝯmune. ſed obedire in hijs que ꝑtinentad exerciciū ꝑfectōis ꝑtinet ꝓprie ad religioſos. et ꝯꝑat̉ iſta obedienctā ad aliā ſic̄vniuerſale ad ꝑticulare. illi enī qui in ſecūlo viuūt aliquid ſibi retinet ⁊ aliquid deolargīunt̓ et ẜm hoc obediēcie p̄latoꝝ ſubdunt̉. illi vero qui viuūt in religiōe totaliter ſe et ſua tribuunt deo vt ex s dictis pꝫvnde obediēcia eoꝝ eſt vniuerſalis Adij. dd̓. ꝙ ph̓s dic̄ in. ij. eth̓. hoīes exercitates ſe in oꝑibus ꝑueniūt ad aliquos habitus quos cum acquiſierint eoſdē actusmaxime poſſunt oꝑari. ſic̓ ergo obediendo illi qui nō ſunt ꝑfectionē adepti adꝑfectionē ꝑueniūt. illi aūt qui iam ſuntꝑfectionem adepti maxīe ꝓmpti ſunt adobediendū. nō quaſi indigētes dirigi adꝑfectionē acquirendā. ſed quaſi ex hoc ſeꝯẜuantes in eo qd̓ ad ꝑfectionē ꝑtinet.Ad. iij. dd̓. ꝙ ſubiectō religioſoꝝ principaliter attendit̉ad ep̄os qui cōꝑant̓ adaos. ſic̄ ꝑfectiores ad ꝑfectos. vt patꝫ ꝑdyo. vj. ca. ce. iorar. vbi etiā dic̄. ꝙ monachoꝝ potificū ordo ꝯſummatiuꝰ v̓tutibꝰmancipat̉. ⁊ diuinis eoꝝ illuminacōibꝰedocet̉. vn̄ ab ep̄oꝝ obediencia nec heremite nec etiā p̄ſati religionū excauſanturet ſi a dyoceſanis ep̄is totaliter vel ex ꝑte ſunt exempti. obligant̉ tn̄ ad obediendum ſūmo potifici non ſolum in hijs queſunt cōmunia illis ſed et meis ſpecialiterque pertinent ad diſciplinam religionis.Ad. iiij. dd̓ ꝙ votū obediētie ad religione ꝑtinēs ſe ex ēdīt ad diſpoſicōꝫ tocius hūane vite. et ẜ in hoc votū obediētiehabꝫ quādā vniuerſalitatē. licet nō ſe extēdat ad omnes ꝑticulares actus. quoꝝ q̄dā ad religione nō ꝑtinēt qꝛ nō ſunt d̓ rebus ꝑtinētibus ad dilectōꝫ dei et ꝓximi.ſicut ꝯfricacō barbe vel leuacō feſtuce deterra et ſimilia q̄ nō cadūt ſub voto ſꝫ ſubobediētia. q̄dā vero etiā ꝯtrariant̉ religioni. nec eſt ſimile de voto ꝯtinētie ꝑ quāexcludunt̉ actus oīno ꝑfectōni religiōisꝯtrarij Ad. v. dd̓. ꝙ neceſſitas coactōisfacit inuolūtariū. et ideo excludit racōeꝫlaudis ⁊ meriti. ſꝫ neceſſitas ꝯſequēs obedientiā nō eſt neceſſitas coactōis ſꝫ libere volūtatis inquātū hō vult obedire licꝫforte nō vellet id qd̓ mādat̉ ẜm ſe ꝯſideratū implere. ⁊ ideo qꝛ nec̄itati aliqua faciendi q̄ ẜm ſe nō placerēt ꝑ votū obediētie hō ſe ſubicit ꝓpter deū. et ex hocip̄o eaq̄ facit ſunt deo magis accepta etiā ſi ſintmīora. qꝛ nihil maius hō pōt deo dare ꝙͣꝙ ꝓpriā volūtatē ꝓpter ip̄m alteriꝰ volūtati ſubiiciat. vn̄ in collac̓. pa. d̓r deterrimū genus monachoꝝ eſſe ſacrabagicas qͥſuas nec̄itates curātes abſoluti a ſenioꝝiugo habēt libertatē agēdi qd̓ libitū fuerit. et tn̄ māgis ꝙͣ hij qui in cenobijs degūt in oꝑibus diebꝰ ac noctibꝰ ꝯſumūturD. vj. ſic ꝓcedit̓ videt̉ ꝙ nō requiratur ad ꝑfectōꝫ religiōīs ꝙ p̄dicta tria ſcꝫ pauꝑtas continētiā etobediētia cadāt ſub voto. diſciplīa em̄ ꝑfectōis aſſumēde ex tradicōe dn̄i eſt accepta. ſed dn̄s dās formā ꝑfectōis math̓.xix. dic̄ ſi vis ꝑfectꝰ eē vade et vēde oīa q̄habes et da pauꝑibus. nulla mencōne facta de voto. gͦ videt̉ ꝙ votū nō requiratur ad diſciplinā religiōīs Pͣͣ. votū cōſiſiſtit in quādā ꝓmiſſiōe deo facta. vn̄ eccle. v. cū dixiſſet ſapiens. ſi qͥd vouiſtideone moreris reddere. ſtatī ſubdit. diſplicatem̄ ei infidelis et ſtulta ꝓmiſſio. ſed vbi ēexhibicō rei nō requirit̉ ꝓmiſſio. gͦ ſuffic̄ad ꝑfectōꝫ religiōis ꝙ aliquis ẜuet pauꝑtatē ꝯtinētiā et obedientia abſqꝫ voto.Pͣ. augꝰ. dicit ad pollentiū de adulterinis ꝯiugijs. ea ſunt ī noſtris officijs graciora que cū liceret nobis etiā nō impendere. tn̄ cauſa dilectōis impendimꝰ. ſedea que fiunt ſine voto licet nō impedere.