amabilem ꝑfectionē. Rn̄º dd̓. qd̓ ſicutex sͣ dictis patet. id quod ꝯmuniter multis ꝯuenit anthonomatice attribuit̉ ei cuiꝑ excellenciā ꝯuenit. ſicut nomē fortitudinis vendicat ſibi illa virtus qͦ crica difficilima firmitatē animi ẜuat. et tꝑancienomē vendicat ſibi illa virtus q̄ tꝑat matias delectacōnes religio aūt vtsͣ habitūeſt. eſt quedā v̓tus ꝑ quā aliquis ad deiẜuiciū et cultū aliquid exhibet. et ideo āthonomatice religioſi dicunt̉ illi qui ſe totaliter mancipāt diuino ẜuico quaſi holocauſtū deo offerentes. vn̄ gregꝰ dic̄ ſuꝑeze. ſunt quidā qui nihil ſibimetip̄is reſeruant. ſed ſenſum linguā vitā atqꝫ ſubſtanciam qm̄ ceperunt omnipotēti deo immolant. in hoc aūt ꝑfectio hominis ꝯſiſtit ꝙtotaliter deo inhereat ſic̄ ex sͣ dictis patꝫet ẜm hoc religio ꝑfectionis ſtatū nominat Ad. j. gº dd̓. ꝙ exhibere aliqua adcultū dei ē de neceſſitate ſalutis. ſed ꝙaliquis ſe totaliter et ſua diuino cultui deputet ad ꝑfectionē ꝑtinet. Ad ij. dd̓.ꝙ ſic̄ sͣ dictū eſt cum de v̓tute religionisageret̉. ad religionē ꝑtinēt nō ſolum oblacones ſacrificoꝝ et alia huiōi que ſunt religioni ꝓpͥa. ſed etiā actus omniū virtutūẜm ꝙ referunt̉ ad dei ẜuiciū et honoremefficiunt̉ actꝰ religionis et ẜm hoc ſi aliquis totā vitā ſua diuino ẜuicō deputet.tota vita ſua ad religionē ꝑtinebit. et ẜmhoc ex vita religioſa qͣm ducūt religioſi dicunt̉ qui ſunt in ſtatū ꝑfectionis. Adiij. dd̓ ꝙ ſic̄ dictū eſt religio nominat ſtatum ꝑfectionis ex intencōe finis. vn̄ nonoꝑtet ꝙ quicunqꝫ eſt in religione iam ſitꝑfectus. ſed ꝙ ad ꝑfectōem tendat. vn̄ſuꝑ illud math̓. xix. ſi vis ꝑfectus eſſe ⁊cͣ.dic̄ origenes. ꝙ qui mutuat pro diuicijspauꝑtatem vt fiat ꝑfectꝰ non in ip̄o tꝑequo tradiderit bona ſua pauꝑibus fit omnino ꝑfectus ſed ex illa die incipiet ſpeculacō dei adducere eū ad omnes virtutes. et hoc mō in religione nō om̄es ſuntꝑfecti ſed quidā incipiētes quidā ꝓficiētes. Ad iiij. dd̓. ꝙ religionis ſtatꝰ prīcipaliter eſt īſtitutꝰ ad ꝑfectionē adipiſcenda ꝑ quedā exercicia quibus tollunt̉īpedimēta ꝑfecte caritatis. ſublatis aūtīpedimētis ꝑfecte caritatis multomagisexcidunt̓ occaſiones peccati ꝑ qd̓ tolliturcaritas. vn̄ cū ad penitētē ꝑtineat cauſaspeccatoꝝ excidere. ex ꝯſequēti ſtatꝰ religionis eſt ꝯueniētiſſimꝰ penitēcie locus.vn̄ ī decretis. xxxiij. q. ij. ammonere. conſulit̓ cuida qui vxorē occiderat vt pociꝰmonaſteriū īgrediat̉. qd̓ dic̄ eſſe meliꝰ ⁊leuius qm̄ ꝙ penitencia publicā agat remanendo in ſeculo.D. ij. ſic ꝓcedit̉ videt̉ ꝙ quilibetreligioſus teneat̉ ad omīa ꝯſilia.quicūqꝫ em̄ ꝓfitet̉ ſtatū aliquemtenet̉ ad ea q̄ illi ſtatui ꝯueniūt. ſed qͥlibet religioſus ꝓfitet̉ ſtatū ꝑfectōis. gqͥlibet religioſus tenet̉ ad oīa ꝯſilia q̄ adꝑfectōis ſtatū ꝑtinet. j5. gregꝰ dic̄ ſuꝑezeh̓. ꝙ ille qui pn̄s ſeculū deſerit et agitomīa bona q̄ valet. quaſi iā egipto derelicto ſacrificiū p̄bet in heremo. ſꝫ deſerereſeculū ſpecialiter ꝑtiret ad religioſos. gͦetiā eoꝝ ē agere oīa bona q̄ valet. et ideovidet̉ ꝙ quilibet eoꝝ tene tͦ ad oīa ꝯſiliaimplēda Pͣ. ſi nō requirit̉ ad ſtatū ꝑfectiōis ꝙ aliq̓s omīa ꝯſilia impleat ſufficiens eſſe videt̉ ꝙ q̄dā ꝯſilia impleat. ſꝫ hͦfalſum eſt. qꝛ multi ī ſeculari vitā exn̄tesaliqua ꝯſilia implēt. vt pꝫ in hijs qui ꝯtinentia ſeruat. gͦ videt̉ ꝙ quilibet religioſus qui eſt ī ſtatu ꝑfectōis teneat̉ ad oīaq̄ ſunt ꝑfectōis. hmoi aūt ſunt oīa ꝯſilia.Sed ꝯtra ad ea q̄ ſunt ſuꝑerogacōis n̄tenet̉ aliquis niſi ex ꝓpria obligacōe. ſed n̄quilibet religioſus obligat ſe ad omīa ſedad aliqua determīata. quidā ad hec. quida ad illa. nō gͦ om̄s tenent̉ ad omīa.Rn̄º dd̓. ꝙ ad ꝑfectōꝫ aliq̓d ꝑtinet tripliciter. vnoº eēncialiter. et ſic ſic̄ sͣ dictū ēad ꝑfectōꝫ ꝑtinet ꝑfecta obſeruātia p̄ceptoꝝ caritatis. alioº ad ꝑfectōꝫ ꝑtinet aliquid ꝯūiter. ſic̄ illa q̄ ꝯſequūt̉ ex ꝑfectōecaritatis. puta ꝙ aliqͥs maledicēti bn̄dicat et alia hmōi impleat. qui et ſi ẜm p̄paracōꝫ aīmi ſint in p̄cepto vt ſcꝫ impleantur qn̄ neceſſitas requirit̉. tn̄ ex ſuꝑhabūtia caritatis ꝓcedit ꝙ etiā ex neceſſitateqn̄qꝫ talia impleant̉. tercōº ꝑtinet aliqͥdad ꝑfectōꝫ inſtrumētalit̓ et diſpoſitiue. ſicut pauꝑtas ꝯtinētia abſtinētia ⁊ alia hꝰmodi. dictū ē autē ꝙ ip̄a ꝑfectō caritatiseſt finis ſtatus religiōis. ſtatus aūt religiōīs eſt qͥdā diſciplīa vel exerciciū ad ꝑfectōꝫ ꝑueniēdi. ad qua quidē aliqui ꝑuenire nitunt̉ exercicijs diuerſis. ſic etiā medicus ad ſanādū vti pōt diuerſis medicamētis. manifeſtū eſt aūt ꝙ illi qui oꝑant̉ad fine nō ex neceſſitate ꝯuenit ꝙ iam aſſecuti ſunt finē. ſed requirit̉ ꝙ ꝑ aliqꝫ viātendāt ad fine. et ideo ille qui ſtatū religiōīs aſſumit nō tenet̉ habere ꝑfectā caritatē. ſed tenet̉ ad hoc tēdere et oꝑa dare vt hēat caritatē ꝑfectā. et eadē rōe nōtenet̉ ad hoc ꝙ illa impleat q̄ ꝑfectōꝫ caritatis ꝯſequūt̉. tenet̉ aūt vt ad ea implēdā intēdat. ꝯtra qd̓ facit ꝯtemnes. vndenō peccat ſi ea p̄termittat ſed ſi ea ꝯtemnat. ſimiliter etiam nō tenet̉ ad oīa exereiciā quibus ad ꝑfectōꝫ ꝑuenit̉. ſed ad illa que det̓mīate taxata ſunt ei ẜm regulā