ad ꝯteᵖlatiuā ad actiuā quid ē qn̄ homēinterius ꝯcipit aliqua veritate vt per eamin exteriori actione dirigat̉. ad ꝯtemplatiua aūt qn̄ homo interius ꝯcipit aliquaꝫveritatē intelligibilē incuiꝰ cōſideratione et amore delectat̉. vn̄ augꝰ dic ī li deverbis domī. eligat ſibi ꝑtem meliorē. ſcꝫvite ꝯtēplatiue vacent verbo nihient doctrine dulcedini occupent̉ circa ſcientiaꝫſalutarem. vbi manifeſte dic̄ doctrina advitā ꝯtemplatiua ꝑtinere aliud vero obiectū doctrine ē ex ꝑte ſermonis audibil̓et ſic obiectū doctrine ē ip̄e audiens. etqͣntū ad hoc obiectū oīs doctrina ꝑtinetad vita actiua ad qm̄ ꝑtinent exterioresactiones Ad j. gº dd̓. ꝙ auctoritas illaexp̄ſſe loquit̉ de doctrina ꝙͣtū ad materiam. ꝓut verſat̉ circa cōſideratione ⁊ amore veritatis Ad ij. dd̓. ꝙ habitꝰ et actꝰꝯmuīcant in obiecto. et ideo manifeſteilla rō ꝓcedit ex parte materie interioriſconceptus. ntm̄ enī ad ſapiente vel ſcientem ꝑtinet docere. inqͣntū p̄t interioremꝯceptū verbis exprimere ad hͦ ꝙ poſſitaliū adducere ad intellectum veritatisAd iij. dd̓. ꝙ ille q̓ orat ꝓ alio nihil agiterga illū ꝓ quo orat. ſed ſolū erga deumqui ē intelligibil̓ veritas. ſed ille qui aliūdocet aliquid circa eū agit exteriori actōne vn̄ nō ē ſimilis ratio de vtroqꝫD iiij. ſic ꝓcedit̉. vl̓ ꝙ vitā actuīamaneat poſt hac vita. ad vitā enīactīaꝫ ꝑtinet actꝰ v̓tutū moraliū vt dictūē. ſꝫ v̓tuteſ moraleſ ꝑmanet poſt hāc vitāvt augꝰ dic̄ xiiij. de tri. gͦ vl̓ ꝙ actiua vita ꝑmanet poſt hac vit a Pꝯͣ. docere alos pertinet ad vitam actiua vt dictū eſtſed in futura vita in qua ſimiles erimꝰ angelis poterit eſſe doctrina ſic et in angel̓eſſe videtur. quorū vnus aliū illuminatpurgat et ꝑficit qd̓ refertur ad ſcientie aſſumptione vt patet per dyo. vix ca. de ce.ie. gͦ vl̓ ꝙ vitā actiua remaneat poſt hacvitam Pͣ illud qd̓ de ſe eſt durabiliusmagis vl̓ poſſe pꝰ hac vitā remanere. ſꝫvita actiua videt̉ eſſe de ſe durabilior. dic̄enī grego. ſuper ezech̓. ꝙ in vitā actiua fixi permanere poſſumus. in cōtemplatiuāaūt intenta mente manere nulloº valemus. gͦ multomagis vitā actiua p̄t manere poſt hanc vitā qͣm contemplatiuaSed contra eſt qd̓ grego. dic ſuꝑ ezech̓.cuputi ſeculo vitā aufertur actiua. cōteplatiua aūt h̓ incipitur vt in celeſti patriaperficiatur Rn̄º dd̓. ꝙ ſic s dictū eſt. vita actiua habet fine in exterioribus actibus qui ſi referuntur ad quiete contēplationis iam pertinent ad vitā cō templatiuam. in futura aūt beatorū vitā ceſſabitdccupatio exterioꝝ actuū. et ſi qui actusexteriores ſunt refrenentur ad finem cotemplationis vt enī augꝰ dicit in fine deciūt. dei. ibi vacabimus et videbimus etamabimus. amabimus etiā et laudabimꝰet in eodem li. ꝑmittit. ꝙ ibi deus ſine fine videbitur. ſine faſtidio amabitur. ſinefatigationē laudabitur. hoc munus. h̓ afffectus h̓ actus erit in omnibꝰ Ad j. Sdd̓. ꝙ ſic̄ sͣ dictū eſt virtutes morales manebunt non ẜm actus quos habent circaea q̄ ſunt ad fine ſed ẜm actus quos hn̄tcirca finem huiꝰmodi enī actus ſunt ẜmꝙ conſtituunt quietem contemplationisqm̄ augꝰ in p̄miſſis verbis ſignat per vacationem que eſt intelligenda non ſolumab exterioribus tumultibus ſed etiam abinteriori perturbatione paſſionum Adij. dd̓. ꝙ vita contemplatiua ſic sͣ dictuꝫeſt precipue̓ conſiſtit̉ in contemplationedei. et qͣntū ad hͦ vnꝰ angelꝰ aliūn̄ docꝫquia vt dicitur math̓. xviij. de angelis puſilloꝝ qui ſunt inferioris ordinis ꝙ ſemꝑvident faciem patris. ſic et in futura vitanullus hominū aliū docebit de deo. ſedomnes videhimus eum ſicuti eſt vt habetur j. io. iij. et hoc eſt qd̓ iere. xxxj. dicit̉non docebit vltra vir proximū ſuū dicenscognoſce dominū. omnes enī cognoſcentme a minimo eoꝝ vſqꝫ ad maximū. ſed deHis que pertinent ad diſpenſationem miſterioꝝ dei. vnus angelus docet aliū purgando. illumīando et perficiēdo. ⁊ ẜm hͦhabent aliquid de vitā actiua. qͣndiū mūdus durat ex hoc ꝙ adminiſtrationi inferioris creature intendunt. qd̓ ſignificat̉per hoc ꝙ iacob vidit angelos in ſcala aſcendentes qd̓ pertinet ad contemplatīonem. et deſcendētes qd̓ pertinet ad actonem. ſed ſicut dicit grego. ij. mora. nō ſica diuina viſione foris exeunt vt internecontemplationis gaudijs priuentur. etideo in eis non diſtinguitur vitā actiuaet contemplatiua. ſicut in nobis qui peropera vite actiue impedimur a contemplatione. non aūt ꝑmittitur nobis ſimilitudoangeloꝝ qͣntum ad amminiſtrationem inferioris creature. que nobis non competitẜm ordinem nature noſtre ſic competitangelis. ſed ẜm viſionē dei Ad iij. dd̓.ꝙ durabilitas vite actiue in ſtatū pn̄ti excedens durabilitate vite contēplatiue nōꝓuenit ex ꝓprietate vtriuſqꝫ vite ẜm ſe cōſiderāte. ſed ex defectū noſtri. qui ex corporis grauitate retrahimur ab altitudīeꝯtemplatīonis. vnde ibidem ſubdit greg̓.ꝙ ip̄a ſua infirmitate ab immenſitate tante celſitudinis repulſus animus in ſemetipſo relabitur