ceſſabunt ſiue ſcientia deſtruetur. gͦ vitacontemplatiua euacuatur H. dulcedinem ꝯtemplationis aliquis homo raptimet pertranſeūter degūſtat. vn̄ augꝰ dicitini x. ꝯfeſ. intromittas me in affectū multu inuſitatū ītrorſus. at neſcio qͣm dulcedinem ſed redeo in hoc erūnoſis pedibꝰgrego. etia dic̄ in v. moꝝ. exponens illudiob iij. cū ſpūs me pn̄te tranſiret. in ſuauttate inquit contemplationis intime nondiu mnens figitur. quia ad ſemetip̄am ip̄aimmenſitate lumis reuerberata reuocatgͦ vita contēplatiua nō eſt diuturnaH. illud qd̓ non eſt homī cōnaturale nonp̄t eſſe diuturnū. vitā aūt cōtēplatiua eſtnielior qͣm ẜ in hoīeꝫ vt ph̓s dic̄ in x. eth̓.gꝰ vt ꝙ vitā contēplatiua nō ſit diuturnaSed contra eſt ꝙ dn̄s dic luce. x. mariaoptimā ꝑtem elegit que non auferetur ahea. quia vt grego. dic̄ ſuꝑ ezech̓. cōtēplatiua h̓ incipitur vt in celeſti patria ꝑficiatur Rnº dd̓. ꝙ aliquid p̄t dici diuturnū duplicit̓. vnoº ẜm ſua natura. alioºquo ad nos. ẜm ſe quidem manifeſtū eſtꝙ vitā contemplatiua diuturna ē dupliciter. vnoº eo ꝙ verſatur circa corruptibilia et immobilia. alioº quia nō habet contrarietatē delectationi enī q̄ eſt in conſiderando nihil ē ꝯrariū vt d̓r in j. thopicoꝝ. ſed qūo ad nos etiā vitā contēplatīadiuturna ē. tn̄ q̓a cōpetit nobis ẜm actionem incorruptibilis ꝑtis aīe ſcꝫ ẜm intellectū. vn̄ p̄t poſt hanc vitam durare. aliomo quia in oꝑibꝰ ꝯtēplatiue corꝑaliter n̄laboramus. vn̄ magis in hꝰ mōi oꝑibꝰ cōtinue ꝑſiſtere poſſumus. ſic̄ ph̓us dic ī x.eth̓. Ad j. 8º dd̓. ꝙ modus contemplādi non ē idem h̓ et in patria. ſed vita contemplatiua d̓r manere rōe caritatis ī quahabet principiū et finem. et hoc ē ꝙ g̓g̓.dic̄ ſuꝑ ezech̓. contemplatiua h̓ incipit vtin celeſti patria perficiatur. quia amorisignis qui h̓ ardere inchoat. cū ip̄m quemamat viderit in amore ip̄ius ampliꝰ igneſcit Ad ij. dd̓. ꝙ nulla actio p̄t diu durare in ſui ſummo. ſummū aūt cōtemplacōnis eſt vt attīgat ad vniformitatē diuinecontemplationis vt dicit dyo. ſic̄ sͣ poſitū eſt. vnde et ſi qͣntū ad hoc cōtemplacōdiu durare nō poſſit. tamen qͣꝫtū ad alioſcontemplationis actus poteſt diu durare Ad iij. dd̓. ꝙ ph̓us dicit vitam contemplatiuam eſſe ſupra hominem. quiacompetit nobis ẜm hoc ꝙ aliquod diuinūeſt in nobis ſcilicet intellectus qui eſt incorruptibilis et impaſſibilis ẜm ſe ⁊ id̓oactio eius poteſt eſſe diuturniorV. C xxiꝓSinde conſiderandum eſt devitā actiua. et circa hoc queruntur iiij. Primo vtrū oīaoꝑa virtutū moraliū ꝑtineatad vitā actiua Secūdo vtꝝprudentia ꝑtineat ad vitā actiua Tercio vtꝝ doctrina ꝑtineat ad vitā actiuaꝫQuarto de diuturnitate vite actiueD j. ſic ꝓceditur. vl̓ ꝙ non omneſactus virtutū moraliū ꝑtineat advitā actiua. vitā enī actiua videturconſiſtere ſolū in his que ſunt ad alterumdic enī grego. ſuper ezech̓. ꝙ actiua vitāeſt pane eſurienti tribuere. et in fine multis enumeratis. que ad alterū ꝑtinet ſubdit. et que ſingulis quibuſcūqꝫ expediuntdiſpenſare ſed non per omnes actus virtutū moraliū ordinamur ad alios. ſed ſolum ẜm iuſticiam et ꝑtes eius vt ex ſupradictis patet. non gͦ actus omniū virtutu moraſiū ꝑtinent ad vitam actiua Hgrego. dic̄ ſuper ezech̓. ꝙ per liam q̄ fuerit lippa ſed fecunda ſignificat̉ vitā actīaque dū occupatur in oꝑe minus videt. ſꝫdū modo per verbum et mō per exemplūad īmitatione ſua ꝓximos accendit multos in bono oꝑe filios generat. hoc auteꝫmagis videt̉ ꝑtinere ad caritatē per qm̄diligimus ꝓximū qm̄ ad virtutes morales.gͦ vl̓ ꝙ actus virtutū moraliū īīo ꝑtineatad vitā actiua P. ſic̄ sͣ dictū eſt virtutes morales diſponūt ad vitā conteplatiuam. ſed diſpoſitio ⁊ perfectio ꝑtinēt adidem. gͦ videtur ꝙ virtutes morales nōꝑ tineant ad vitam contēplatiuam Sedcontra ē qd̓ yſid̓. dic̄ in li. de ſummo bonoin actiua vita prius per exerciciū boni oꝑeris cuncta exhaurienda ſunt vicia. vt ī cōtemplatiua iam pura mētis acie ad cōtemplandūdiuinū quiſqꝫ ꝑtranſeat. ſed cuncta vicia non exhauritur niſi per actusvirtutū moraliū. gͦ actus virtutum moraliū ad vitā actiua ꝑtinent Rn̄º dd̓. ꝙ ſicut sͣ dictū eſt vitā actiua ⁊ contēplatīuadiſtinguūtur ẜm diuerſa ſtudia hoīm intendentiū ad diuerſos fines. quoꝝ vnumeſt conſideratio veritatis q̄ eſt finis vitecontemplatiue. aliud aūt ē exterior oꝑatio ad qm̄ ordinatur vitā actiua. manifeſtum eſt aūt ꝙ in virtutibus moralibꝰ nōprincipaliter qͥritur cōtēplatio veritatis.ſed ordinatur ad oꝑandū. vn̄ ph̓us dicin ij. eth̓. ꝙ ad virtute ſcire quidē paꝝ aūtnihil ꝓdeſt. vn̄ manifeſtū eſt ꝙ virtutesmorales ꝑtinent eſſentialiter ad vitā actiuam. vn̄ et ph̓us in x. eth̓. virtutes moraleſordinat ad felicitate actiua Ad j. gͦ ddꝙ inter v̓tutes morales p̄cipua ē iuſticiaqua aliquis ad alteꝝ ordinatur vt probat