commemoratōeꝫ future mortis ẜm ꝙ eī dictum eſt. puluis es et in puluerē reuerteris. ad quod etiā ꝑtinet ꝙ deus fecit eistunicas pelliceas ī ſignū mortalitatis eoꝝAd i. ergo dd̓ ꝙ inſtatū innocētie fuiſſet p̄tus abſqꝫ dolore. dicit em̄ aug. in xiiij.de ci. dei. ſic ad pariēdum nō doloris gemitus ſed maturitatis impulſus femineaviſcera relaxaret. ſicut ad cōcipiendum nōlibidinis appetitus ſed volūtarius vſus naturam vtramqꝫ cōiungeret. ſubiectio autēmulieris ad viꝝ intelligēdum eſt in penaꝫmulieris eſſe inducta nō ꝙͣtum ad regimeꝫquia etiam ante peccatū vir caput mulieris fuiſſet et eius gubernator extitiſſet. ſedꝓut mulier cōtra ꝓpriam volūtatem nuncneceſſe habet viri voluntati parere. ſpināsautem et tribulos terra germinaſſet. ſi homo nō peccaſſet in cibum animaliū. nō aūtin hominis pena. quia ſcꝫ ꝑ eoꝝ exortū nullus labor aūt punicio homī oꝑanti interrā accideret vt augꝰ dic ſuꝑ gen. ad litterāquauis alquinꝰ dicat ꝙ ante peccatū terraomnino ſpmas et tribulos germinaſſet ſedprimū meliꝰ eſt Ad ii. dd̓ ꝙ ml̓titudo cōceptuū inducit̉ in pena mulieris nō ꝓpteripſam ꝓcreationem prolis que etiā an̄ peccatum fuiſſet. ſed ꝓpter multitudine afflictōnū que mulier patit̉ ex hoc ꝙ portat fetum cōceptum. vnde ſignāter cōniungiturultiplicabo erūnas tuas et cōceptus tuos. Ad iij. dd̓ ꝙ ille pene aliqualiter adomnes ꝑtinent. quecūqꝫ em̄ mulier ꝯcipitneceſſe eſt. ꝙ erumnas patiat̉ et cum dolore pariat. p̄ter beata virginē que ſine corruptione cōcepit et ſine dolore peperit. qꝛhmōi cōceptus nō fuit ẜm legem nature aprimis ꝑentibus deriuata ſi autē aliqua nōconcipit neqꝫ parit patit̉ ſterilitatis defectum qui prepōderat penis p̄dictis. ſiml̓retiā oportet vt quicūqꝫ terra operat̉ in ludore vultus comedat pane. et ipſi qui perſe agriculturā nō exercēt in alijs laboribusoccupant̉. homo em̄ naſcit̉ ad labore. vt d̓riob v. et ſic pane ab alijs in ſudore vultuselaboratū māducant. Ad iiii. dd̓ ꝙ locꝰille paradiſi terreſtris ꝙͣuis nō ſeruiat homini ad vſum. ſeruit tn̄ ei ad docuniētū dūcognoſcit ꝓpter pctm̄ ſe tali loco fuiſſe priuatum. et dum ꝑ ea que corꝑaliter in illoparadiſo ſunt inſtruit̉ de hijs que ꝑtinētad paradiſū celeſtē quo aditus homini p̄paratur ad xp̄m. Ad v. dd̓ ꝙ ſaluis ſpiritualibus ſenſus miſteriis ille locus precipue videt̉ eſſe inacceſſibilis ꝓpter vehemētiam eſtus in locis inter mediis ꝓpter ꝓpinquitatem ſolis. et hoc ſignificat̉ ꝑ flameūgladiū qui verſatilis dicit̉ ꝓpter ꝓprietateꝫmotus circularis hmōi eſtum cauſantis. et¶ 4 lxiijquia motus corporalis creature diſponiturminiſterio angeloꝝ. vt patet ꝑ augu. iii. detrini. conueniēter etiā ſimul cū gladio verſatili cherubin adiungit̉ ad cuſtodiedamviam ligni vite. vnde augꝰ dic̄ xii. ſuꝑ gen̄ad littera. hoc per celeſtes poteſtates etiāin paradiſo viſibili factū eſſe credēduꝫ eſtvt per angelicū miniſteriū eſſet illic quēdāignea cuſtodia. Ad vi. dd̓ ꝙ homo ſi pꝰpeccatū de ligno vite comediſſet nō ꝓpterhoc immortalitatē recuperaſſet ſed beneficio illius cibi potuiſſet vitam magis prolōgare. vnde ꝙ dicit̉ et viuat ineternū. ſumit̉ibi eternū ꝓ diuturno. hoc aūt nō expediebat hoī vt in miſeria huius vite diuciꝰ permaneret. Ad vii. dd̓ ꝙ ſicut augꝰ. dicitxii. ſuꝑ gen̄. ad littera. verba dei nō tā ſūtprimis parētibus inſultantis ꝙͣ ceteris neita ſuꝑbiant deterretis ꝓpter quos iſta cōſcripta ſūt. quia ſcꝫ nō ſolum adam nō fuitfactus qualis fieri voluit. ſed nec illud qd̓factus fuerat cōſeruauit. Ad viii. dd̓ ꝙveſtitus neceſſarius eſt homini ẜm ſtatuꝫpn̄tis miſerie ꝓpter duo. primo quidē prop̄ter defectum ab exterioribus nocuniētisputa intempati caloris et frigoris. ſecundo ad tegumētum ignominie ne t̓pitudomembroꝝ appareat in quibus p̄cipue manifeſtatur rebellio carnis ad ſpm̄. hec autemduo in primo Ntatū nō erant. quia in ſtatuillo corpus hominis nō poterat per aliqd̓extrinſecū ledi vt in primo dictum eſt. necetiā erat ī ſtatū illo aliqua turpitudo ī corpore hominis que ad cōfuſionem inducerꝫvnde dicit̉ in gen. erat autem vterqꝫ nūdꝰſcꝫ adā et vxor eius et̓ nō erubeſcebat. aliaautem ratio de cibo eſt qui eſt neceſſariusad fomētum caloris naturalis et ad corporis augmentum. Ad ix dd̓ ꝙ ſicut augꝰdicit xi. ſuper gen̄. ad littera. nō eſt credēdum ꝙ primi parētes eſſent ꝓdūcti clauſis oculis p̄cipue cum d̓ muliere dicat̉ ꝙ vidit lignū ꝙ eſſet pulchꝝ et bonū ad veſcendum. aꝑti ergo ſūt oculi amboꝝ ad aliquidnituēdum et cogitadum quod antea nunquā aduerterat ſcꝫ ad inuicē cōcupīſcēduꝫquod ante non fuerat.Einde conſiderādum eſt d̓ tēptatione primorum parētum.Circa quā querunt̉ duo.Primo vtꝝ fuerit conueniēs ꝙa diabolo homo temptaretur.Secundo de modo et ordine illius temptationis.D i. ſic procedit̉. videt̉ ꝙ nō fuerit conueniēs ꝙ homo a diabolo tēptaret̉. eadem em̄ pena finalis debetur peccato angeli et peccato homīs ẜmilld̓ math̓. xxv. ite maledicti in ignē eternū