ſunt circa eadē circā que tꝑancia ⁊ intemꝑancia ſed tꝑancia et intꝑancia ſunt circa ꝯcupiſcēcias delectaconū tactus vt sͣhabitū eſt. gͦ etiā ꝯtinēcia et incōtinencia ſunt circa eandē materia. Rn̄º dd̓.ꝙ nomē ꝯtinencie refrenaconem q̄ndamimportat inqͣntum ſcꝫ tenet ſe aliquis nepaſſiones ſequāt̉. et ideo ꝓprie ꝯtinenciad̓r circa illas paſſiones que impellūt adaliquid ꝓſequendū in quibus laudabile ēvt racō retra hat hoīem a ꝓſequendo. nōaūt ꝓprie eſt circa illas paſſiones que importat retractione qͣndā ſic̄ timor et aliahuiōi in hijs enī laudabile ē firmitatē ẜuare in ꝓſequēdo qd̓ racō dictat vt sͣ dictum eſt. Eſt aūt ꝯſiderandū ꝙ nat̉alesinclinacōnes principia ſunt omniū ſuꝑuenienciū vt sͣ dictū eſt. et ideo paſſionestanto vehemēciꝰ impellūt ad aliquid ꝓſequendū qͣnto magis ſequunt̉ inclinacionē nat̉e que p̄cipue inclinat ad ea q̄ ſuntſibi neceſſaria vel ad ꝯſeruacōnem indiuidui ſic̄ ſunt cibi. vel ad cōẜuacōeꝫ ſpecieiſic ſunt actus venerei quoꝝ delectacōnesad tactū ꝑtinēt. et ideo ꝯtinencia et īcōtinēcia ꝓpͥe dicunt̉ circa ꝯcupīas delectacōnum tactus Ad. j. gͦ dd̓. ꝙ ſic̄ nomētꝑancie pōt ꝯmuniter accipi in quacūqꝫmateria. ꝓprie tn̄ d̓r in illa materia ī quaeſt optimū hoīem refrenari. ita etiā continencia ꝓprie d̓r in qua eſt optimū ⁊ difficillimū ꝯtineri ſcꝫ in ꝯcupiſcencijs delectacōnum tactus. ꝯmuniter aūt et ſcd̓mquid pōt dici in quacūqꝫ alia materia. ethoc mō vtit̉ ambroꝰ. nomine ꝯtinēcie.Ad. ij. dd̓. ꝙ circa timorē nō ꝓprie laudatur ꝯtinēcia ſed magis firmitas animi ꝙͣfortitudo importat. ira aūt impetū quidēfacit ad aliquid ꝓſequēdū. iſte enī impetus magis ſequit̉ apprehenſionē aīalemꝓut ſcꝫ aliquis apprehēdit ſe eſſe ab alioleſum qͣm inclinacōem nat̉alem et ideo dicit̉ aliquis ſcd̓m quid ꝯtinēs ire nō tamēſimpliciter. Ad iij. dd̓. ꝙ huiōi exteriora bona ſicut honores diuicie et huiōi vtph̓s dic̄ in vij. eth̓. vident̉ quidē ſcd̓m ſeeſſe elegibilia non aūt quaſi neceſſaria adꝯẜuacōnem nat̉e. et ideo circa ea nō dicimus ſimpliciter aliquos ꝯtinētes vl̓ incōtinētes. ſed ſcd̓m quid apponendo ꝙ ſintꝯtinentes vel incōtinētes lucri vel honoris vel alicuiꝰ huiōi. et ideo tulliꝰ ꝯmuniter vſus eſt nomine ꝯtinencie ꝓut cōprehendit ſub ſe etiā ꝯtinentiā ſcd̓m quid.vel accipit cupiditatē ſtricte pro ꝯcupīadelectabiliū tactus. Ad. iiij. dd̓. ꝙ delectacōnes venereoꝝ ſunt vehemēcioresqͣm delectacōnes ciboꝝ. et ideo circa venerea magis ꝯſueuimꝰ ꝯtinenciā et incō-3 L7.tinenciam dicere qͣm circa cibos. licet ẜmph̓m vtꝝqꝫ poſſit dici. Ad. v. dd̓. ꝙ cōtinēcia eſt bonū rōnis hūane. et ideo attendit̉ circa paſſiones que pn̄t eſſe homini ꝯn̄at̉ales. vn̄ ph̓s dic̄ in. vij. eth̓. ꝙ ſi aliquis tenens pueꝝ ꝯcupiſcat eū vel comedere vel ad venereoꝝ incōuenientemdelectacōem ſiue ſequat̉ ꝯcupīam ſiue n̄dicet̉ ſimpliciter ꝯtinēs ſed ſcd̓m quidd. iij. ſic ꝓcedit̓. vt̓ ꝙ ſubiectū cōtinēcie ſit vis ꝯcupiſcibilis. ſubiectum em alicꝰ virtutis oportet eēaporcōatum materie. ſed materia ꝯtinencie ſic̄ dictū eſt ſunt ꝯcupiſcentie delectahiliū tactus que ꝑtinet ad vini ꝯcupiſcibilem. gͦ ꝯtinenciā eſt in vi ꝯcupiſcibiliPͣ. oppoſita ſunt circa idē ſed incōtinecia eſt in cōcupiſcibili cuiꝰ paſſiones ſuporant rōnem. dicit enī andronicꝰ. ꝙ incōtinencia eſt malicia ꝯcupiſcibilis ſcd̓mqͣm eligit prauas delectacones ꝓhibēterōnali. gͦ et ꝯtinenciā pari rōne eſt in cōcupiſcibili. Pͣ. ſubiectū virtutis hūanevel eſt racio vel vis appetitīaque diuidit̉in voluntatē ꝯcupiſcibilē et iraſcibilē. ſedꝯtinencia nō eſt in rōne qꝛ ſic eſſet virtusintellectualis. neqꝫ etiā in volūtatē quiaꝯtinēcia eſt circa paſſiones q̄ n̄ ſunt ī volūtatē. nec etiā eſt in iraſcibili quia nō eſtꝓprie circa paſſiones iraſcibilis vt dictūeſt. gͦ relinquit̉ ꝙ ſit in cōcupiſcibili.Sꝫ ꝯtra. omnis virtꝰ in aliqua potēcia exiſtens aufert malū actu illius potencie.ſed ꝯtinēcia nō aufert malum actū ꝯcupiſcibilis habet enī ꝯtinēs ꝯcupīas prauaſvt ph̓s dic̄ in vij. eth̓. gͦ ꝯtinēcia nō eſt īꝯcupiſcibili. Rn̄º dd̓. ꝙ omnis virtꝰ inaliquo ſubiecto exiſtēs facit illud differre a diſpoſicone quā habet dū ſubicit̉ oꝑpoſito vicio. ꝯcupiſcibilis aūt eodē modoſe habet in eo qui eſt ꝯtinens et in eo quieſt incōtinēs. qꝛ in utroqꝫ ꝓrumpit ī cōcupiſcentias prauas vehemētes. vn̄ manifeſtum eſt ꝙ ꝯtinenciā nō eſt in cōcupiſcibili ſic̄ ī ſubiecto. ſimiliter etiā racio eodemmodo ſe habet mutroqꝫ. qꝛ tam incōtinesq̄m ꝯtinēs habet rōnem recta. ⁊ vterqꝫ extra paſſiones exn̄s gerit in ꝓpoſito ꝯcupiſcencias illicitas nō ſequi. prima aūt differencia eoꝝ inuenit̉ in electione. qꝛ ꝯtinēſqͣmuis paciat̉ vehemētes delectacones etꝯcupīas tn̄ eligit non ſequi eas ꝓpter racionē. incōtinēs aut eligit ſequi eas nonobſtante ꝯtradictione racionis. et ideooꝑtet ꝙ continēcia ſit ſic̄ ī ſubiecto in illavi anime cuius actꝰ eſt electio. et hec eſtvolūtas vt sͣ habitū eſt Ad. j. gͦ dd̓. ꝙꝯtinēcia habet materiā ꝯcupīas delectacionū tactus non ſicut quas moderet̉ qd̓