importat inordinacōem que vergit̉ in nocumentū vite eius qui eſt ex tali ꝯcubitunaſciturꝰ videmꝰ gͦ ī omnibꝰ animalibꝰin quibꝰ ad educacōem ꝓlis requirit̉ cura maris et femine ꝙ in eis nō eſt vagusꝯcubitꝰ. ſed maris ad certā femina vnāvel plures. ſicut patet in omnibꝰ auibusſecus aūt eſt in aīalibus in quibꝰ ſola femina ſufficit ad educacōem fetus in quibus eſt vagus cōcubitꝰ vtꝫ in canibus ethuiōi aīalibus alijs. manifeſtū eſt aūt ꝙad educacōem hoīs nō ſolū requirit̉ curāmatris a qua nutrit̉. ſed multomagīs cura patris a quo eſt inſtruendus et defendendus et in bonis tam interioribus qͥm̄exterioribus ꝓmouendꝰ. et ideo ꝯtra naturā hoīs ē ꝙ vtat̉ vago ꝯcubitū. ſꝫ oportet ꝙ ſit maris ad determinata feminamcum qua permaneat n̄ per modicū tꝑusſed diu vel etiā ꝑ tota vitā. et inde eſt ꝙnaturaliter eſt maribꝰ in ſpecie hūana ſollicitudo de certitudine ꝓlis. hec aūt certitudo tolleret̉ ſi eſſet vagꝰ ꝯcubitꝰ. hecaūt determinacō certe femine matrimoniū vocat̉. et ideo d̓r eſſe de iure nat̉ali.ſed qꝛ ꝯcubitus ordinat̉ ad bonū ꝯmuneto cius hūani generis. bona aūt ꝯmuniacadunt ſub determinacōne legis vt s habitū eſt. ꝯſequēs eſt ꝙ iſta ꝯiuncto mariſad femina q̄matrimoniū dr lege aliquadeterminet̉. qualiter aūt ſit apud nos determinatū intercia ꝑte huiꝰ oꝑis ageturcum de matrimonij ſacramēto tractabit̉.vnd̓ cū fornicacō ſit ꝯcubitꝰ vagus vtpote p̄ter matrimoniū exiſtēs eſt ꝯtra bonūꝓlis educante. et ideo eſt peccatū mortale nec obſtat ſi aliquis fornicādo aliquaꝫꝯgnoſcēs ſufficiēter ꝓuideat ꝓli de educacōne. qꝛ id qd̓ cadit ſub legis determinacōne iudicat̉ ẜm illud qd̓ ꝯmuniter accidit et non ẜm id qd̓ in aliquo caſu pōtaccidere. Ad. j. gͦ dd̓. ꝙ fornicacō ill̓ꝯnumerat̉ n̄ qꝛ habeat eandē rōnem culpe cū alijs ſed qͣntū ad hoc ꝙ ex hijs queibi ponunt̉ ſimiliter poterat diſſidiū īteriudeos et gentiles generari et eoꝝ vnanimis ꝯſenſus impediri. qꝛ apud Sentilesfornicacō ſimplex non reputabat̉ illicitaꝓpter corrupcōem nat̉alis rōnis. iudei autem ex lege diuina inſtructi ea illicita reputabant alia vero que ibi ponunt̉ iudeiabhominabant̉ ꝓpter ꝯſuetudinē legaliscōuerſacōis. vn̄ apl̓i ea getilibꝰ interdixerunt nō quaſi ẜm ſe illicita ſed quaſi iudeis abhominabilia vt etiā sͣ dictū eſtAd ij. dd̓. ꝙ fornicacō d̓r eſſe inqͣntū eſtꝯtra rōneꝫ rectā. rō aūt hoīs recta ẜm ꝙregulat̉ voluntate diuina q̄ eſt prima etſūma regula. et ideo ꝙ hō facit ex voluntate dei eius p̄cepto obediens nō ē cōtrarōnem fectā q̄muis videat̉ eſſe ꝯtra comunē ordinē rōnis. ſicut etiā nō eſt ꝯtranat̉aꝫ. qd̓ miraculoſe fit v̓tute dīna ꝙͣuisſit ꝯtra cōmunē curſum nature. et ideo ſicut abraham nō peccauit filiū innocentēvolendo occidere ꝓpter hoc ꝙ obediuitdeo qͣmuīs hoc ẜm ſe ꝯſideratū ſit ꝯmuniter ꝯtra rectitudinē rōnis hūane. ita etiāoſee nō peccauit fornicādo ex p̄cepto diuino nec talis ꝯcubitꝰ ꝓpͥe fornicacō debet dici qͣmuis fornicacō nominet referēdo ad curſū ꝯmunē. vn̄ augꝰ. dic̄. iij. ꝯfeſ.cum deus aliquid ꝯtra more aut pactumquoplibet iubet ⁊ ſi nunꝙͣ ibi factum eſtfaciendū eſt. et poſtea ſubdit. ſic̄ enī ī poteſtatibꝰ ſocietatis humane maior poteſtas minoriad obediendū ꝓponit̉. ita deꝰomnibꝰ Ad. iij. dd̓. ꝙ abrahā et iacobad ancillas acceſſerūt nō quaſi fornicarioꝯcubitū vt īfra patebit cū d̓ matrimonioageret̉. iudā aūt nō eſt neceſſariū a peccato excuſare qui etiā auctor fuit vendiconis ioſeph. Ad. iiij. dd̓. ꝙ fornicatioſimplex ꝯtrariat̉ dilectioni ꝓximi qͣntumad hoc ꝙ repugnat bono ꝓlis naſciturevt oſtenſum eſt. dum ſcꝫ dat oꝑam generacōni nō ẜm ꝙ ꝯuenit ꝓli naſciture.Ad. v. dd̓. ꝙ oꝑa pietatis ille qūi lubricūcarnis patit̉ libera t̓ a ꝑdicōne eterna inqͣntū ꝑ huiōi oꝑa diſponit̉ ad hoc ꝙ gͣtiāꝯſequat̉ per quā peniteat. et inqntū perhuiuſmōi oꝑa ſatiſfacit de lubrico carniſcōmiſſo. nō aūt ita qd̓ ſi in lubrico carnisꝑſeueret impeuitēs vſqꝫ ad mortē ꝑ pietatis oꝑa liberet̉. Ad. vj. dd̓. ꝙ ex vnoꝯcubitū pōt vnꝰ hō generari. et ideo īordinacō ꝯcubitus q̄ impedit bonū ꝓlis naſciture ex ip̄o genere actus eſt peccatummortale. et nō ſolū ex inordinacōnē ꝯcupiſcencie. ex vna aūt cōmeſtione nō īpedit̉ bonū tociꝰ vite vnius hoīs. et iō actꝰgule ex ſuo genere nō eſt pctm̄ mortale.eſſet tn̄ ſi quis ſcienter cibū comederet qͥtota ꝯdicōem vite eiꝰ īmutaret. ſic̄ patetde adam. nec tn̄ fornicacō e minimū peccatoꝝ. que ſub luxuria cōtinent̓. minꝰ enīeſt ꝯcubitus cū vxorē qui fit ex libidine.D. iij. ſic ꝓcedit̉. vt̓. ꝙ fornicacioſit grauiſſimū pctm̄. tāto enī videtur pctm̄ grauiꝰ qͣnto ex maiori libidine ꝓ cedit. ſed maxīa libido eſt ī fornicacone. d̓r em̄ in glo. j. ad choꝝ. vij. ꝙardor libidinis in luxuria eſt maximꝰ. gͦvidet̉ ꝙ fornicaco ſit grauiſſimū peccatūB. tanto aliquis maiꝰ peccat qͣnto ī reſibi magis cōiuncta delinquit ſic̄ grauiuspeccat qui percutit patrē qm̄ qui ꝑcutitextraneū. ſꝫ ſic̄ d̓r. j. ad coꝝ. vj. qͥ fornicat̉: