mortale. vnd̓ augꝰ dicit in. x. confeſ. ebrietas longe eſt a me. miſereberis ne appropinquet mihi. crapula aūt nō nunqͣm ſubrepſit ſeruo ſuo. Ad. iij. dd̓. ꝙ ſicut ſupra dictū eſt. cibus et potus eſt moderādus ſcd̓m ꝙ cōuenit corꝑis valitudini. etideo ſicut qn̄qꝫ cōtingit vt cibus vel potus qui eſt moderatus ſano ſit ſuꝑfluitaſinfirmo. ita etiā pōt ecōuerſo contingerevt ille qui eſt ſuꝑfluus ſano ſit moderatꝰinfirmo. et hoc mō cū aliquis multū comedat vel bibat ẜm ꝯſilium medicine ad vomitum ꝓuocandū non eſt reputādus ſuꝑfluus cibus vel potꝰ. nec tn̄ requiriturad vomitū ꝓuocandū ꝙ potus ſit mebrians quia etiā potus aque tepide vomitūcauſat. et ideo ꝓpter hac cauſam nō excūſaret̉ aliquis ab ebrietatē.d. iij. ſic ꝓcedit̉. vt̓ ꝙ ebrietas ſitgrauiſſimū peccatoꝝ. dicit enī criẜꝙ nihil ita eſt demoniacū ſic̄ ebrietas et laſciuia que eſt mater omniū viciorum. et ī decretis dicit̉. di. xxxv. ante oīaclericis vetat̉ ebrietas que omniū vicioꝝradix ac nutrix eſt. P. ex hoc dicit̉ aliquid eſſe peccatū ꝙ bonū rōnis excludit.ſeo hoc maxime facit ebrietas. ergo ebrietas eſt maximū peccatoꝝ. Pͣ. magnitudo culpe ex magnitudine pene oſtendit̉ſed ebrietas videt̉ eſſe maxime punita. dicit enim ambroꝰ. ꝙ nō eſſet in hoīe ſeruitus ſi nō fuiſſet ebrietas. gͦ ebrietas eſt.maximum peccatoꝝ. Sꝫ ꝯtra eſt ꝙ ẜmgreg̓. vicia ſpiritualia ſunt maiora qͣm carnalia. ſed ebrietas cōtinet̉ inter viciā carnalia. gͦ nō eſt maximū peccatoꝝ. Rn̄ºdd̓. ꝙ ex hoc dicit̉ aliquid eſſe malum qd̓priuat bonum vnd̓ qͣnto maius eſt bonūqd̓ priuat̉ per malū. tanto malū grauiuseſt. manifeſtum eſt aūt ꝙ bonū diuinū ēmaius quā bonū humanū. et ideo peccata que ſunt directe cōtra deū ſunt grauiora peccato ebrietati qd̓ directe opponit̉bono raconis humane. Ad. j. gͦ dd̓m.q ad peccata intemꝑacie maxime homohabet ꝓnitatē ꝓpter hoc qd̓ huioī concupiſcencie et delectacōes ꝯnat̉ales nobisſunt. et ſcd̓m hoc dicuntur huiōi peccataeſſe maxime amica dyabolo. nō quia ſuntalijs grauiorā. ſed quia ſunt apud hoīesfrequēciora Ad. ij. dd̓. ꝙ bonum racionis impedit̉ dupliciter. vno mō per id ꝙeſt ꝯtrariū racioni. alio mō per id̓ qd̓ aufert vſum raconis. plus aūt habet de rōemali id qd̓ cōtrariat̉ racōni qͣm qd̓ ad horam vſum raconis aufert. vſus enim rōnispoteſt eſſe et bonus ⁊ malus qui tolliturper ebrietatē. ſed bona v̓tutū que tolluntur per ea que ꝯtrariant̉ rōni ſunt ſemper: 7bona. Ad. iij. dd̓. ꝙ ſeruitꝰ eſt ꝯſecuta ex ebrietate occaſionaliter inqͣntū chaꝫmaledictōem ſeruitutis in ſua poſteritate accepit per hoc ꝙ irriſit patrē inebriatum. non aūt ſeruitus fuit directe penaebrietatis.d. iiij. ſic ꝓcedit̓. vt ꝙ ebrietas nōexcuſet a peccato. dic̄ enī ph̓s. iniiij. eth̓. ꝙ ebrius meret̉ duplicesmaledictiones. gͦ ebrietas magis aggrauat peccatū q̄m excuſet. Pͣ. nō excuſatur peccatū per pctm̄ ſed magis augeturebrietas aūt eſt peccatū. gͦ nō excuſat apeccato. P. ph̓us dic̄ in. vj. eth̓. ꝙ ſic̄ rōhoīs ligat̉ per ebrietatē. ita ligat̉ per concupiſcenciā. ſed ꝯcupiſcēcia non excuſat apeccato. gͦ etiā neqꝫ ebrietas. Sꝫ ꝯtraeſt ꝙ loth excuſat̉ ab inceſtū ꝓpter ebrietatē. vt augꝰ. dic̄ ꝯtra fauſtū. Rn̄º dd̓ꝙ in ebrietate duo attēdunt̉ ſic̄ dictū eſtſcꝫ defectus ꝯſequēs et actus p̄cedens.ex ꝑte aūt defectus ꝯſequētis in quo ligatur vſus raconis ebrietas habet excuſarea peccato inqͣntum cauſat inuoluntariumper ignoranciā. ſed ex ꝑte actus p̄cedentis videt̉ eſſe diſtinguendū. qꝛ ſi ex actuillo p̄cedente ſubſecuta eſt ebrietas ſinepeccato tūc peccatū ſequēs totaliter excuſat̉ a culpa ſicut forte accidit de loth.ſi aūt actus p̄cedens fuit culpabilis ſic n̄totaliter aliquis excuſat̉ a peccato ſequēti qd̓ ſcꝫ reddit̉ voluntariū ex voluntatep̄cedentis actus inqͣntū ſcꝫ aliquis dansopera rei illicite incidit in ſeques peccatum diminuit̉ tn̄ peccatū ſequens ſicut etdininiuit̓ racō voluntarij. vnd̓e augꝰ. dic̄ꝯtra fauſtū. ꝙ loth culpandus eſt nō qn̄tum ille inceſtus ſed qͣntum ebrietas meruit. Ad. j. gͦ dd̓. ꝙ ph̓s non dicit ꝙmereatur grauiorē maledictōem ebrius.ſed ꝙ mereatur duplicem maledictōnemꝓpter duplex peccatū. vel pōt dici ꝙ loqͥtur ẜm legem cuiuſdā pictaci. qui vt d̓r inij. politice. ſtatuit q ebrij ſi ꝑcuterēt plꝰpunirent̉ qua ſobrij. quia pluries iniuriatur. in qūo vt ibidē ariſtoteles dic. videt̉magis reſpexiſſe ad vtilitate ſcꝫ vt cohiberent̉ iniurie qͣm ad veniā qͣm oportꝫ habere de ebrijs ꝓpter hoc ꝙ nō ſunt ſui compotes. Ad. ij. dd̓. ꝙ ebrietas habet excuſare peccatū n̄ ex ea ꝑte quā eſt peccatum. ſed ex ꝑte defectus conſequentis vtdictum eſt. Ad. iij. dd̓. ꝙ ꝯcupiſcencianō totaliter ligat racōnem ſicut ebrietasniſi forte ſit tanta ꝙ faciat hoīem inſanire. et tamen paſſio ꝯcupiſcencie diminuitpeccatū. quia leuiꝰ eſt ex infirmitatē qͣmex malicia peccare.