¶ T lijtercōº in exterioribꝰ rebꝰ. p̄ter motū aūtꝯcupīe qͣmoderat̉ ⁊ refrenat tꝑacia treſmotus inueniunt̉ in aīa in aliquid tendētes. primꝰ quidē eſt motꝰ voluntatis cōmote ex impetū paſſionis. et hunc motūrefrenat ꝯtinēcia ex qua fit ut licet homoī moderatas ꝯcupīas paciat̉. volūtas tn̄non vincit̉. alius aūt motꝰ interior in aliquid tendens eſt motꝰ ſpei et audacie q̄ip̄am ꝯſequit̉ et hūc motū moderat̉ ſiuerefrenat humilitas. terciꝰ aūt motꝰ eſtire tendēs in vindicta qua refrenat manſuetudo ſiue clemēcia. circa motus aūt etactus corꝑales moderacōem et refrenacōem facit modeſtia ꝙͣ andronicꝰ in triadiuidit. ad quoꝝ primū ꝑtinet diſcernere quid ſit faciendū et quid dimitendū.et quid quo ordine ſit agendū. et in hocfirmiter ꝑſiſtere et quatum ad hoc ponitbona ordinacōem. aliud aūt eſt ꝙ homoin eo qd̓ agit decēciā obſeruet. et ꝙͣtū adhoc ponit oriīatū. terciū aūt eſt in colloquijs amicoꝝ vel quibuſcunqꝫ alijs. et qͣꝫtum ad hoc ponit̉ auſteritas. circa exteriora vero duplex moderacō eſt adhibendaprimo quidē vt ſuꝑflua nō requirant̉. etqͣꝫtum ad hoc ponit̉ a macrobio pcitas ⁊ab ardronico per ſe ſufficiēcia. ſcd̓o verovt homo non nimis exquiſita reqͥuirat. etꝙͣtum ad hoc pōit macrobiꝰ moderacōeꝫandronicꝰ vero ſimplicitatē. Ad. j. sdd̓. q ꝯtinēcia differt quidē a v̓tute ſic īꝑfectum a ꝑfecto. vt infra dicet̉. et hocmō cōdiuidit̉ virtuti. cōuenit tn̄ cū tꝑancia ⁊ in materia que eſt circa delectacōestactꝰ. et in mō quia in quadā refrenacōeꝯſiſtit. et ideo ꝯueniēter ponit̉ ꝑs tꝑancie. Ad. ij. dd̓. ꝙͣ clemēcia ſiue manſuetudo nō ponit̉ ꝑs temꝑ ancie ꝓpter ꝯuenienciā materie. ſed quia ꝯuenit cū ea in mōrefrenandi et moderandi vt dictum eſt.Ad. iij. dd̓. ꝙ circa actꝰ exteriores iuſticia attendit id qd̓ eſt debitū alteri. hͦaūt modeſtia nō attendit. ſꝫ ſolum moderacōem quādam. et ideo non ponit̉ parsiuſticie ſed tꝑancie. Ad iiij. dd̓. ꝙ tulliꝰſub modeſtia ꝯp̄hendit oīa illa que ꝑtinent ad moderacōem corꝑaliū motuū etexterioꝝ reꝝ. et etiā moderacōem ſpei ꝙͣdiximus ad humilitatē ꝑtinere.Einde ꝯſiderandū eſt de ꝑtibus tꝑancie in ſpēali. et prīode ꝑtibus quaſi integralibꝰque ſunt verecundia et honeſtas Circa verecundiā autēquerunt̉. iiij. Primo vtꝝ verecūdia ſitvirtus. Secūdo de quibꝰ ſit verecūdiaTerco a quibꝰ hō verecundet̉. Quarto quoꝝ ſit verecundari.d j. ſic ꝓcedit̉. vt. ꝙ verecurdia ſitv̓tus. eſſe enī in medio ẜm determinacōem rōis eſt ꝓpͥum virtutis vtꝫex diffinicōe v̓tutis que ponit̉ in ij. eth̓.ſꝫ verecundia ꝯſiſtit in tali medio vtꝫ perph̓m ibidē. gͦ verecūdia eſt v̓tus. ͣ.omnē landabile vel eſt virtꝰ vl̓ ad v̓tutēꝑtinēt ſed verecūdia eſt qd̓dā laudabile.nō eſt aūt pars alicuiꝰ virtutis. nō enimeſt pars prudencie quia nō eſt in rōe ſedin appetitū. neqꝫ etiā pars eſt iuſticie. qꝛverecundia paſſione quadam importat.iuſticia aūt n̄ eſt circa paſſiones. ſil̓r etiānō eſt pars fortitudinis. quia ad fortitudinē ꝑtinet ꝑſiſtere ec aggredi. ad verecundia aūt refugere aliquid. ſed etiā noneſt ꝑs tꝑancie. quia tꝑancia eſt circa cōcupīas. verecundia aūt eſt timor quida.vt patet per ph̓m in iiij. eth̓. et per dam.in ij. li. relinquit̉ gͦ ꝙ verecundia ſit v̓tꝰ.pō honeſtū cū virtute ꝯuertit̉ vt patꝫper tulliū in. j. de offi. ſed verecūdia eſt q̄dam pars honeſtatis. dic̄ enim ambroſiꝰin. j. de offi. ꝙ verecundia ſocia ac familiaris eſt mentis placidati ꝓteruiā fugitasab omni luxū aliena. ſobrietatē diligit.et honeſtatē fouet. et decorē requirit. gͦverecundia eſt virtus P. omne viciumopponit̉ alicui virtuti. ſed qͥdā vicia opponunt̉ verecūdīe ſcꝫ inuerecundia et inordinatꝰ ſtupor. gͦ verecūdia eſt virtus.Hͣ. ex actibus ſimiles habitꝰ generant̓ vtd̓r in ij. eth̓. ſed verecūdia importat actūlaudabilē gͦ ex multis talibus actibꝰ cauſat̉ hītꝰ. ſed habitꝰ laudabiliū oꝑmi ē v̓tꝰvt patꝫ per ph̓m in. j. eth̓. gͦ verecundiaeſt virtus. Sed ꝯtra eſt qd̓ ph̓s dicit īij. et iiij. eth̓. verecundiā nō eſſe virtute.Rn̄º dd̓. ꝙ virtus dupliciter accipiturpprie ſcꝫ et ꝯmuniter. ꝓp̓e quidē virtꝰ perfectio quedā eſt vt d̓r in vij phiſicoꝝ. etid̓o omne illud qd̓ repugnat ꝑfectōi etiāſi ſit bonū deficit a rōe virtutis. verecundia aūt repugnat ꝑfectōi. eſt enī timoralicuiꝰ turpis qd̓ ſcꝫ eſt exꝓbrabile. vnd̓damaſcenꝰ dic̄ qd̓ verecūdiā eſt timor d̓turpi actū. ſicut aūt ſpes eſt de bono poſſibili et arduo. vt sͣ habitū eſt cū de paſſionibus ageret̉. ille aūt qui eſt ꝑfectusẜm habitū v̓tutis n̄ apprehendit aliquidexprobrabile et turpe ad faciendū vt poſſibile arduū id eſt difficile ad vitandum.neqꝫ etiā actu facit aliquid tuipe vn̄ obprobriū timeat. vnd̓ verecūdia ꝓpͥe loquēdo nō eſt virtus. deficit enī a ꝑfectionevirtutis. ꝯmuniter aūt dicit̉ virtus omneqd̓ eſt bonū ⁊ laudabile in hūanis actibꝰvl̓ paſſionibꝰ. et ſcd̓m hoc qn̄ꝫ verecūdiadicit̉ v̓tus cum ſit quedā laudabil̓ paſſio.