ꝙ magis ꝑtineat ad eā aggͣdi ꝙͣ ſuſtinereSꝫ cōtra eſt ꝙ ph̓s dic̄ in iij. eth̓. ꝙ inſuſtinend̓o triſticia maxime aliqui fortesdicunt̉. Rn̄º dd̓. ꝙ ſic̄ ſupra dictū eſt etph̓s dic̄ in iij. eth̓. ꝙ fortitudo eſt magiscirca timores reprimēdos ꝙͣ circa audacias moderandas. difficiliꝰ ē enī timore reprimere ꝙͣ audaciā moderari eo ꝙ ip̄m ꝑiculum qd̓ ē obiectū audacie ⁊ timoris deſe confert aliqd̓ ad reprehēſionē audacieſed oꝑat̉ ad augimētū timoris. aggredi autē ꝑtinet ad fortitudinē ſcd̓m qd̓ moderat audaciā. ſed ſuſtinere ſequit̉ rep̄henſionē timoris. et id̓o prīcipalior actus fortitudinis eſt ſuſtinere id eſt īmobiliter ſiſtere in ꝑiculis ꝙͣ aggredi. Ad. j. gͦ dd̓ꝙ ſuſtinere eſt difficiliꝰ ꝙͣ aggredi triplici rōne. primo quidē qꝛ ſuſtinere videt̉ aliquis ab aliquo forciori inuadente. qui aūtaggredit̓ inuadit ꝑ motū forcioris. difficiliꝰ aūt ē pugnare cū forciori ꝙͣ cū debiliori. ſcd̓o quia ille qui ſuſtinet iam ſentit ꝑicula īminencia. ille aūt qui aggredit̓ habꝫea ut futura. difficilius aūt eſt nō moueria preſentibꝰ ꝙͣ a fut̉is. ſcd̓o qꝛ ſuſtinere īportat diuturnitatē tꝑis. ſed aggredi poteſt aliquis ex ſubito motu difficile aūt ēdiu manere īmobilē ꝙͣ ſubito motu moueriad aliqd̓ arduū vn̄ ph̓s dic̄ ī. iij eth̓. ꝙ quidam ſunt p̄uolantes an̄ ꝑicula. ī ip̄is aūtdiſcedūt. fortes aūt ecōtrario ſe habent.Ad. ij. dd̓ ꝙ ſuſtinere īportat quidempaſſione corꝑis. ſed actum aīe fortiſſime īherentis bono ex quo ſequit̉ ꝙ nō cedatpaſſioni corꝑali iam īminenti virtus auteꝫmagis attēdit̉ circa aīam quā circa corpꝰAd iij. dd̓. ꝙ ille qui ſuſtinet nō timetpreſente iā cauſa timoris ꝙͣ nō habet preſentē ille qui aggredit̉.d. vij. ſic ꝓcedit̉. vt̉ ꝙ fortis nonoꝑet̉ ꝓpter bonū ꝓprii habitꝰ. finiſenī in rebus agendis et ſi ſit priorintencōe tn̄ eſt poſterior in execucōe. ſedactus fortitudinis ī execucionē eſt poſterior ꝙͣ ipſe fortitudinis habitꝰ. nō gͦ poteſt eſſe ꝙ fortiſ agat ꝓpter bonū ꝓprii habitus. Pͣ. augꝰ. dic̄ xxxiij. de tri. virtutes quas ſolū ꝓpter habitudinēamamꝰ ſicꝑſuadere quidā nobis audent ſcꝫ dicēdoeas ꝓpter ſe appetendas vt ip̄am habitudine nō amemꝰ. ꝙ ſi faciunt et ip̄as amare vtiqꝫ deſiſteremus. qn̄ illam ꝓpter ꝙͣ ſolum iſtas amauimꝰ nō amamꝰ. ſed fortitudo eſt quedā virtꝰ. gͦ actus fortitudinisnō eſt ad ipſam fortitudinē ſed ad habitudinē referendꝰ. P. augꝰ. dic̄ in li. demoribꝰ eccl̓ie. ꝙ fortitudo ē amor oīa ꝓpter deum facile p̄ferens. deꝰ aūt nō ē ipſehabitꝰ fortitudinis ſꝫ aliqͥd meliꝰ. ſic̄ oportet finē meliorē eſſe hiis que ſunt ad finē.nō gͦ fortis agit ꝓpter bonū ꝓpͥij habitusSꝫꝯtra eſt ꝙ ph̓s dic̄ in in. eth̓. ꝙ fortitudo forti eſt bonū. talis aūt eſt finis.Rn̄º dd̓. ꝙ duplex eſt finis. ſcꝫ ꝓximus ⁊vltimus. finis aūt ꝓximꝰ vniu̓ſcuiuſqꝫ agētis e ut ſimilitudine ſue forme in alteꝝ inducat. ſic̄ finis ignis calefacientis e. vt inducat ſimilitudine ſui caloriſ ī paciente ⁊finis edificatoris eūt inducat ſimilitudine ſue artis in materia. qd̓cūqꝫ aūt bonuꝫſequit̉ ex hoc ſi ſit ītentū. pōt dici finis remotus agentis. ſic̄ aūt in factibilibꝰ materia exterior diſponit̉ ꝑ artem. ita etiā ī agībilibus ꝑ prudenciā diſponunt̉ actꝰ hūani. ſic ergo dd̓ eſt. ꝙ finis fortis ꝓximuseſt ꝙ intedit ut ſimilitudine ſui habitusexprimat in actu. intendit enī agere ſcd̓mcōuenienciā ſui habitus. finis aut remotꝰeſt beatitudo uel deꝰ. Et ꝑ hoc patetreſpōſio ad obiecta. nā prīa rō ꝓcedebatac ſi ip̄a eſſencia habitꝰ eſſet finis. nō aūtſimilitudo eiꝰ in actū ut dictū eſt. alia v̓oduo ꝓcedūt de fine ultimo.d. viii. ſic ꝓcedit̉. vt̓ ꝙ fortis delectet̉ in ſuo actu. delectacō enimeſt oꝑacō conat̉alis habitus nonimpedita vt dicit̉ n x. eth̓. ſed oꝑaco fortis ꝓcedit ex habitū qui agit in modū nature. gͦ fortis habet d̓lectacōeꝫ ī ſuo actuPͣ. ad gall̓. v. ſuꝑ illud fructus autemſpūs. caritas. gaudiū. pax. dic̄ ambroꝰ. ꝙoꝑa virtutū dicunt̉ fructꝰ. qꝛ mente hoīsſancta et ſincera delectacōe reficiūt. ſꝫ fortis agit oꝑa virtutis. gͦ habet delectacōꝫin ſuo actū. Pͣ. debilius vincit̉ a forciori. ſed fortis plus amat bonum virtutis ꝙꝓpriū corpus qd̓ ꝑicul̓ mortis exponit. gͦdelectaco in bono virtutis euacuat dolorem corꝑalē et ita delectabiliter omninooperat̉. Sed contra eſt ꝙ ph̓s dicit in.ethy. ꝙ fortis in ſuo actū nihil delectabile videt̉ habere. Enº dd̓. ꝙ ſicut ſupradictum eſt. cum de paſſionibus ageret̉ ꝙduplex eſt delectaco. vna quidē corꝑalisque cōſequit̉ tactum corꝑalē. alia autemanimalis que cōſequit̉ app̄henſionem aīehoc ꝓprie cōſequit̉ oꝑa virtutum. quia ineis conſiderat̉ bonū rōnis principalis v̓oactus fortitudinis eſt ſuſtinere aliquā triſticiā ſcd̓m apprehenſionē aīe puta ꝙ hōamittat corꝑalem vitā quā v̓tuoſus amatnon ſolum inquantū ē quoddā bonū nat̉ale ſed etiā inqͣtum neceſſariā eſt ad oꝑavirtutū et que ad cauſam ꝑtinet et iteruꝫſuſtinere aliqua doloro ſa ſcd̓m tactū corporis. puta vulnera uel flagella. et ideofortis ex una ꝑte habet unde delectet̉ ſcꝫſcd̓m delectacōem animalem ſcꝫ de ipſo