innocētem occideret nō fuit cōtra iuſtitiaꝫquia deus eſt actor mortis et vite. ſimilitnec fuit cōtra iuſtitia ꝙ mādauit iudeis vtres egiptioꝝ acciperet. quia eius ſunt omnia et cui voluerit dat illa. ſimiliter etiamnō fuit cōtra caſtitatē p̄ceptum oſee factuvt muliere adulterā acciperet. quia ipſe ēdeus humane generatōis ordinator. ⁊ ille eſt debitus modus mulleribꝰ vtēdi quēdeus inſtituit. vn̄ patet ꝙ p̄dicti nec obeDiendo deo nec obedire voledo peccauerunt. Ad in. dd̓ ꝙ ſi nō ſemꝑ teneat̉ hōvelle qd̓ deus vult. ſemꝑ tn̄ tenet̉ velle qd̓deus vult eum velle. ⁊ hoc homini precipue innoteſcit ꝑ p̄ceptum diuinū. ⁊ ideotenetur homo in omnibus diuinis preceptis obedire.D v. ſic ꝓcedit̉. videt̉ ꝙ ſubditi teneant̉ ſuis ſuꝑioribus in omnibusobedire. dicit em̄ apl̓us ad coll̓. iij.filii obedite parētibus ꝑ omnia. et poſteaſubdit. ſerm obedite ꝑ omnia dn̄is carnalibus. ergo eadē ratōe alij ſubditi debet p̄latis ſuis in omnibus obedire. Preterea ꝑlati ſunt medijinter deum et ſubditos ſꝫmillud deūtᵈ. v. ego ſequeſter et medius fuinter deum et vos in tēpore illo vt annutiarem vobis verba eius. ſed ab extremo in extremū nō peruenit̉ niſi ꝑ medium. ergo p̄cepta prelati ſunt reputāda taquā p̄ceptadei. vn̄ et apl̓s dicit ad gall̓. iiij. ſicut angelum dei accepiſtis me ſicut xp̄m ieſum. eti. ad teſſa ii. cū accepiſtis a vobis verbumauditus dei accepiſtis illud nō vt verbumhominū ſed ſicut vere eſt verbū dei. ergoſicut homo debet deo in omnibus obedireita et prelatis. Pōͣ. ſicut religioſi ꝓfitēdovouet caſtitate et pauꝑtateꝫ ita et obedientiam. ſed religōſus tenet̉ quatum ad omnia ſeruare caſtitate et pauꝑtatem. gͦ ſimiliter quātum ad omnia tenetur obedire.Secūdo cōtra eſt ꝙ d̓r acc. iiij. obedireoportet deo magis ꝙͣ hominibꝰ. ſed qn̄qꝫp̄cepta p̄latorum ſunt cōtra deū. ergo nonin omnibus p̄latis eſt obediedum. Rn̄ºdd̓. ꝙ ſicut dictū eſt obediēs mouet̉ ad īperium p̄cipiētis quādā neceſſitate iuſtitie ſicut res naturales mouent̉ ex v̓tute ſuimotoris neceſſitate nature. ꝙ autē aliquares naturalis nō moueat̉ a ſuo motore pōtꝯtingere dupliciter. vno mō ꝓpter impedimētum qd̓ ꝓuenit ex fortiori virtute alterius mouētis. ſicut lignū nō comburit̉ abigne ſi fortor vis aque impediat. alio mō exdefectū ordinis mobilis ad mnētore. qꝛ etſi ſubijciat̉ eius actioni quatum ad aliquidnō tn̄ quatum ad omnia. ſicrt humor qn̄qſubijciat̉ actioni coloris quātum ad calefieri. nō tn̄ ad exficcari ſiue cōſumi. ſimiliter ex duobꝰ poteſt cōtingere qꝫ ſubditusſuo ſuperiori nō teneat̉ in omnibus obedire. vno mō ꝓpter p̄ceptum maioris poteſtatis. vt enim ad ro. xiij. ſuꝑ illud qui reſiſtunt ipſi ſibi damnatione acquirūt. dicitgloſa ſi quid iuſſerit imꝑator nūquid eſt tibi faciēdum ſi cōtra ꝓconſulem iubeat. rurſum ſi ipſe ꝓconſul iubeat et aliud imperator nūquid dubitat̉ illo cōtempto illi eſſeſeruiēdum. ergo ſi aliud imꝑator aliud deus iubeat. cōtempto illo obtemperādum ēdeo. aliomō nō tenet̉ inferior ſuo ſuꝑioriobedire. ſi eī aliquid p̄cipiat in quo ei nonſubdat̉. dicit em̄ ſeneca in. iij. de beneficijserrat ſi quis exiſtinat ſeruitute in totū homine deſcedere. pars eſt melior excepta ēcorpora obnoxia ſunt et aſcripta dn̄is. mēsquidē eſt ſui iuris. et ideo in hijs que ꝑtinent ad interiore motū volūtatis hō nō tenetur homini obedire ſed ſolū deo. tenet̉auten homo homini obedire in hiis que exterius ꝑ corpus ſunt ageda in quibus tamſcd̓m ea que ad natura corporis ꝑtinēt homō homini obedire nō tenet̉ ſed ſolū deo.quia omnes homīes natura ſunt pares puta in hijs que ꝑtinent ad corporis ſuſtentationem et ꝓlis generatione. vn̄ nec tenē̓tur ſerui dn̄is nec filij parētibus obedire d̓matrimonio cōtrahēdo. vel virginitate ſertianda aūt aliquo alio hmōi. ſꝫ i his q̄ ꝑtinent ad diſpoſitione actuū et reꝝ humanarum tenet̉ ſubditꝰ ſuꝑiori ſuo obedire. ſꝫmratione ſuꝑioritatis ſic̄ miles duci exercitꝰin hijs que ꝑtinent ad bellū ſeruus dn̄o inhijs que ꝑtinent ad ſeruilia opera exequeda. filius patri in hijs que ꝑtinent ad diſciplinam vite et cura domeſticā et ſic d̓ alijsAd i. ergo dd̓. ꝙ hoc qd̓ apl̓s dixit intelligēdum eſt ꝑ omnia quatum ad illa q̄ perti nent ad ius patrie vel dn̄atiue poteſtatis. Ad i. dd̓. ꝙ deo ſubijcit̓ homo ſimpliciter quātum ad omnia et interioria etexteriora. et ideo in omnibus ei obedire tenetur ſubditi aūt nō ſubijciunt̉ ſuis ſuꝑioribus. quatum ad omnia. ſed quatum ad aliqua determite et quatum ad illa medij ſūtnniter deū et ſubditos. quatum ad alia veroimmediate ſubdunt̉ deo a quo inſtruunt̉per legem naturalē ſcripta. Ad iij. dd̓ ꝙreligo ſi obediētiam profitent̉ quatum adregularem cōſeruationem ſcd̓m qua ſuis p̄latis ſubdunt̉. et ideo quatum ad illa ſolaobedire tenent̓ que poſſunt ad regularemcōſeruatione ꝑtinere. et hoc eſt obediētiaſufficiēs ab ſalutē. ſi autem etiā in alijs obedire voluerint hoc ꝑtinebit ad cumulū perfectionis dutn̄ illa nō ſint cōtra deum aūtꝑfectione regule quia talis obediētia eſſetillicita. ſic ergo poteſt tripliciter obediētiā