ꝑtinent ad ſuꝑiores. pietas ad parentes⁊ religio ad deum. duo vero ad inferioresſcꝫ affectus inquatū placent bona eoꝝ. et.humanitas ꝑ quā ſubuenit̓ eoꝝ defectibꝰdic enī yſid̓ꝰ. in liº ethy. ꝙ humanus dỉaliquis qꝛ habeat circa hoīem amorem etmiſeracōis affectū. vn̄ humaitas dicta ēqꝛ nos inūicē tuemur. ⁊ ẜm hoc amiciciaſumit̉ ꝓut ordinat exteriorem ꝯuctū. ſicde ea ph̓us tractat in. iiij. eth̓. pōt etiamamicicia ſumi ẜm ꝙ ꝓprie reſpicit affectuꝓut determīat̉ a ph̓o in. viij. ⁊. ix. et ſic adamiciciam ꝑtinent tria ſcꝫ beniuolencia q̄hic d̓r affectus ⁊ ꝯcordia ⁊ benificentiaque hic vocat̉ humanitas. hec autē tulliꝰ.p̄termiſit. quia p̄dicta parū habent de racōe debiti vt dictū eſt Ad. iij. dd̓ ꝙ ohediencia includit̉ in obſeruantia quā tullius ponit. nam p̄cellentibus ꝑſonis debet̉⁊ reuerenciā honoris ⁊ obediencia. fidesautē ꝑ quam fiunt dicta includit̉ in veritate quātum ad obſeruantiā ꝓmiſſoꝝ. veritas autē in plus ſe habet vt infra patehit.diſciplīa aūt n̄ debet̉ ex debito neceſſitatis. quia inferiori nō eſt aliquis obligatꝰinquātū eſt inferior. pōt tn̄ aliquis ſuperiori obligari vt inferioribꝰ ꝓuideat. ẜm illudmath̓. xxiiij. fidelis ſeruus ⁊ prudensque ꝯſtituit dn̄s ſuꝑ familia ſuam. ⁊ id̓oa tullio p̄termittit̉. pōt autē ꝯtineri ſubhumanitate quā macrobiꝰ ponit. equitasv̓o ſub epikeya vl̓ amicicia Ad. iiij. ꝯd̓.ꝙ in illa enumeracōe ponūtur quēdā ꝑtinentia ad iuſtitiam verā. ad̓ ꝑticulare qͥdem bona ꝯmutacō de quā dicit ꝙ eſt habitus in ꝯmutacōibus equalite cuſtodiēsad legalem autē iuſtitia qͣntum ad ea queꝯmuniter ſunt obſeruanda pont̉ legis poſitiua que vt ip̄e dicit eſt ſcientiā ꝯmutaconū politicaꝝ ad ꝯmutacōem relataꝝ qn̄tum vero ad ea que qn̄qꝫ ꝑticulariter agēda occurrunt p̄ter ꝯmunes leges ponitureugnomiſiua quaſi bona gnonni q̄ eſt ī talibus directiua vt sͣ habitū eſt in tractatu de prudentia. ⁊ ideo dicit de ea ꝙ eſtvoluntaria iuſtificaco. qꝛ ſcꝫ ex ꝓprio arbitrio id quod iuſtū eſt homo ẜm eam ẜuatnō ẜm legem ſcriptam. attribuūt̉ autē hecdūo prudentie ẜm directione iuſtitie nonẜm execuconem. euſebia vero dt̉ quaſi bonus cultus. vn̄ eſt idem ꝙ religio. ideo deea dic̄ ꝙ eſt ſcientia dei famulatus. ⁊ loqͥtur ẜm modū quo ſocrates dicebat omēsv̓tutes eſſe ſcientias. ⁊ ad idem reduciturſanctitas vt poſt dicet̉. eukariſtia autē ēidem ꝙ bona gr̄a quā tulliꝰ ponit. ſic̄ ⁊ vidicatiuam. benignitas autē videt̉ eſſe idēcū affectū quam ponit macrobiꝰ. vnde ⁊yſide. dic̄ in liº eth̓y. ꝙ benignus eſt virC Yoſponte ad bn̄faciendū ꝑatus et dulcis adeloquiū. et ip̄e andronicꝰ dic ꝙ benigͥtaseſt habitus volūtarie bn̄factiuus. liberalitas autē videt̉ ad humanitate ꝑtinere.Ad. v. dd̓. ꝙ epiheya nō adiugit̉ iuſtitieꝑticulari ſed legali. et videt̉ eſſe idem cūea q̄ dicta eſt eugnomiſiua.Einde ꝯſiderandū eſt de ſingulis ꝑtibꝰ p̄dictaꝝ v̓tutumquantū ad p̄ſente itencōemꝑtinet. Et primo ꝯſiderandū eſt de religionē Scd̓o d̓pietate. Terco de obſeruantia Quartode gracia Quinto de vindicta Sexto d̓veritatē Septimo de amicicia Octauode liberalitate Nono de epilieya. de aliis aūt hic enumeratis sͣ dictū eſt ꝑtim intractatū de caritate ſcꝫ de ꝯcordia ⁊ alijshmōi et ꝑtim in hͦ tractatu de iuſtitiā. ſicut de bona cōmutacōe et innocentiā. delegis poſitiua autē ī tractatu d̓ prudētia.Circa religionem vero tria ꝯſiderādaoccurrunt Primo quidē de ip̄a religiōeẜm ſe Scd̓o de actibus eius. Terco devicijs oppoſitis. Circa primū querūturviij. Primo vtꝝ religio ꝯſiſtat tm̄ in ordine ad deū Scd̓o vtꝝ religio ſit virtusTerco vtꝝ religio ſit vna v̓tus Quarto vtrū religio ſit ſpecialis v̓tus Quīto vtꝝreligio ſit v̓tus theologica Sexto vtrumreligio ſit p̄ferenda alijs v̓tutibus moralibus Septimo vtrū religio habeat exteriores actus Octauo vtꝝ religio ſit eadem ſanctitati.D. j. ſic ꝓcedit̉ videt̉ ꝙ religio nōordinet hoīem ſolū ad deū. d̓r em̄iaco. j. religio mūdā et immaculataapud deuet prem hoc eſt viſitare pupillos ⁊ viduas in tribulacōne eoꝝ ⁊ imimacꝝlatū ſe cuſtodire ab hoc ſeculo. ſꝫ viſitareviduas et pupillos d̓r ẜm ordinē ad ꝓximū. ꝙ autem dicit immaculatū ſe cuſtodire ab hoc ſeculo. ꝑtinet ad ordine quo ordinat̉ homo in ſe ip̄o. gͦ religio nō ſolū drin ordine ad deū Pͣ. augꝰ dic̄ in. x. d̓ ci.dei ꝙ latria loquēdi ꝯſuetudinē nō imperitoꝝ. veruētiam doctiſſimoꝝ cognacōibꝰhumanis atqꝫ affinitatibus et quibꝰ cūqꝫconſuetudinibus d̓r exhibenda religio. n̄eo vocabulo vitat̉ ambiguū cū de culto diuinitatis vertit̉ queſtio vt fideliter dicerevaleamus religione nō eſſe niſi cultū dei.gº religio d̓r nō ſolum in ordine ad deū ſꝫetiam in ordine ad ꝓpinquos Pꝯ. ad religlonem videt̉ latria ꝑtinere. latria enī interpretat̉ ſeruitus vt augꝰ dic̄ in. x. de ci.Dei. ſeruire autē debemꝰ nō ſolū deo ſedetiam ꝓximis ẜm illud ad gall̓. v. ꝑ caritatē ſpūs ſeruite ad inuice gͦ religio īportat