facere aliquid ꝓpter vtilitatē ꝯmūem qd̓nulli nocet hoc eſt licitū cuilibet priuateꝑſone. ſed ſi ſit cū nocumiēto alteriꝰ hͦ n̄debet fieri niſi ẜm iudiciū eius ad que ꝑtinet exiſtimare quid ſit ſubtrahendū ꝑtibus pro ſalute tocius.D. iiij. ſic ꝓceditur. vt̓ ꝙ occideremalefactores liceat clericis. clericienī p̄cipue debent implere qd̓ apꝰdicit. j. ad coꝝ. iiij. imitatores dei eſtoteſic et ego xp̄i. ꝑ quod nobis īdicit̉ vt deūet ſanctos eius īmitemur. ſꝫ ip̄e deus quēcolimus occidit malefactores. ẜm illd̓ psͣqui ꝑcuſſit̉ egiptū cū primogenitis eorū.moyſes etiam a leuitis fecit interfeci. xxii.milia hominū ꝓpter adoracōem vituli. vthabet̉ exo. xxiij. et phinees ſacerdos īterfecit iſrahelitem coeu̓tem cū madianitidevt habet̉ numeri. xxv. ſamuel etiam interfecit agag̓ regem amalech et helyas ſacerdotes baal et matathias eū qui ad ſacrificandū acceſſerat. et in nouo tāſtamentopetrus ānaniam et ſaphiram. gͦ videt̉ ꝙetiā clericis liceat occidere malefactores.Pͣ. poteſtas ſpūalis eſt maior qm̄ temporalis et deo ꝯiunctior. ſed poteſtas teporalis licite malefactores occidit tanqͣmdei mīſter. vt dt̉. ro. xiij. gͦ multomagisclerici qui ſunt dei miniſtri ſpūalem poteſtatem hn̄tes licite poſſunt malefactoresoccidere P. quicūqꝫ licite ſuſcipit aliqd̓officium. licite pōt ea que ad officiū illudꝑtinent exercere. ſed officiū principis terre eſt malefactores occidere vt dictū eſtgꝰ clerici qui ſunt terrarum pincipes licitepoſſunt occidere malefactores Sed contra eſt qd̓ dỉ. j. ad thimo. iij. oꝑtet ep̄m ſine crimine eſſe nō vinolentū. nō ꝑcuſſorem. Rn̄º dd̓. ꝙ nō licet clericis occidere duplici racōne. primo quidē qꝛ ſunt electi ad altaris miſteriū in quo rep̄ſentat̉paſſio xp̄i occiſi qui cū ꝑcuteret̉ nō reꝑciciebat. vt dỉ. j. petri. ij. et ideo nō cōpetitvt clerici ſint ꝑcuſſores aut occiſores. debent enī miniſtri ſuū dn̄m immitari. ẜm illud ecc̄. ix. ẜm iudicem ppl̓i ſicut ⁊ miniſtrieiꝰ. alia racō eſt qꝛ clericis ꝯmittit̉ miſteriū noue legis in qua nō determinat̉ pena occiſionis vel multilaconis corꝑalis. ⁊ideo vt ſint ydonei miniſtri noui teſtamēti debent a talibus abſtinere. Ad. j. gͦdd̓. ꝙ deꝰ vniuerſaliter oꝑatur que rectaſunt in vno quoqꝫ tn̄ ẜm eius ꝯgruentiā.et ideo vnūſquiſqꝫ debet deū imitari ī hͦqd̓ ſibi ſpēaliter ꝯgruit. vn̄ licet deus corꝑaliter malefactores occidat. nō tn̄ oꝑtetꝙ omnes in hoc eū īmitent̉. petrus autēnō ꝓpriā autoritate vel manuū ananiam ⁊ſaphiram interfecit. ſed magis diuina ſentētia d̓e eoꝝ morte ꝓmulgauit ſacerdotesautē vel leuite veteris teſtamenti erāt miniſtri veteris legis ẜm quam pene corporales infligebant̉. et ideo etiā eis occidere ꝓpͥa manu ꝯgruebat Ad. ij. dd̓. ꝙ inniſteriū clericoꝝ eſt in melioribus ordinatū ꝙͣ ſint corporales occiſiones ſcꝫ in hijsque ꝑtinēt ad ſpūalem ſalutē. ⁊ ideo nonꝯgruit eis ꝙ mmoribus ſe ingerant Adiij. dd̓. ꝙ p̄lati eccleſiarū accipiūt officiāprincipū terre. nō vt ip̄i iudiciū ſanguinisexerceant ꝑ ſe ip̄os. ſed ꝙ eoꝝ autoritateper alios exerceant̉.D. v. ſic ꝓcedit̉. vl̓ ꝙ alicui liceatſeip̄m occidere. homicidiū enī eſtpctm̄ inꝙͣtum iuſtitie ꝯtrariat̉. ſednullus pōt ſibi ip̄i iniuſtitiam facere vt ꝓbat̉ in. v. eth̓. gͦ nullus peccat occidendoſe ip̄m. P. occidere male factores licethabēti publicam poteſtate. ſꝫ qn̄qꝫ ille qͥhabet publicam poteſtatē ē malefactor.gͦ licet ei occidere ſeip̄m Pꝯ. licitum eſtꝙ aliquis minus ꝑiculum ſubeat vt maiꝰꝑiculum vitet. ſicut licitū eſt ꝙ aliquis etiam ſibi ip̄i amputet mēbrum putridū vttotū corpus ſalue̓t̉. ſꝫ qn̄qꝫ aliquis ꝑ occiſione ſui ip̄ius vitat maius malum vl̓ miſeram vitā vel turpitudinem alcuius pctī.gͦ licet alicui occidere ſeip̄m Pͣ. ſampſon ſeip̄m interfecit. vt habet̉ iudicū. xvj.qui tn̄ ꝯnumierat̉ inter ſanctos. vt patet.hebre. xj. gͦ licitū ē alicui occidere ſeip̄m1o. ij. mach̓. iiij. dt̉ ꝙ rachias qͥdē ſeipſum interfecit eligens nobiliter mori pocius qͣm ſubditus fieri pctōribus ⁊ ꝯtra natales ſuos iniurijs agi. ſꝫ nihil qd̓ nobiliter fit ⁊ fortiter eſt illicitum. gͦ occidereſeip̄m nō eſt illicitū. Sed ꝯtra eſt quodaugꝰ. dicit in. j. de ciuit. dei. reſtat vt dehomine intelligamus illud qd̓ dictum eſtnō occides nec alteꝝ. gͦ nec te. neqꝫ enīaliud ꝙͣ hominē occidit qui ſeip̄m occiditRn̄º. dd̓. ꝙ ſeip̄m occidere eſt omninoillicitū triplici racōne. primo qͥdem qꝛ naturaliter q̄libet res ſeip̄am amat. ⁊ ad hͦꝑtinet. ꝙ quelibet res ꝯſeruat ſe ineſſe. ⁊corrumpētibus reſiſtit ꝙͣtū poteſt ⁊ ideoꝙ aliquis ſeip̄m occidat eſt ꝯtra inclinacōem naturalē ⁊ ꝯtra caritatē qua quilibetdebet̉ ſeip̄m diligere. ⁊ ideo ſui ipſiꝰ occiſio ſemꝑ eſt pctm̄ mortale. vtpote ꝯtra naturalem legem ⁊ ꝯtra caritatem exiſtensſcd̓o qꝛ quelibꝫ ꝑs id quod ē. eſt tocius.quilibꝫ autē homo ē ꝑs ꝯmunitatis. ⁊ itaid quod ē ꝯmunitatis. vn̄ in hoc ꝙ ſeip̄minterficit iniuriam ꝯmunitati facit vt patet ꝑ ph̓m in. v. eth̓. tercō qꝛ vitā ē qd̓dādonū diuinitus homini attributū et eiuspoteſtati ſubiectum qui occidit et viuere