Ad. ij. dd̓. ꝙ ille qui q̄rit bonū ꝯmunemultitudinis. ex ꝯſequenti etiā querit bonum ſuū ꝓpter duo. primo quidē qꝛ bonūꝓpriū non pōt eſſe ſine bono ꝯui vel familie vel ciuitatis aut regni. vnde et valerius maximus dicit de antiquis romanis ꝙ malebat eſſe pauperes ī diuite inperio qͣ diuītes in paupere imperio. Secūdo qꝛ cum homo ſit pars ciuitatis veldomus oportet ꝙ hō ꝯſideret quid ſit ſibi bonū ex hoc ꝙ eſt prudens circa bonūmultitudīs. bona em̄ diſpoſico partis accipit̉ ẜm habitudinē ad totū. quia vt augdicit in li. ꝯfeſ. turpis eſt omīs pars ſuototo non ꝯuenies vel non ꝯgruens. Adiij. dd̓. ꝙ tꝑantia et fortitudo pn̄t referri ad bonū ꝯue vnde de actibus eaꝝ datur p̄cepta legis vt dr in v. eth̓. magis tn̄prudentiā et iuſticiā que ꝑtinent ad partē rōnalem ad quā directe pertinet ꝯuīaſicut ad ꝑte ſenſitiua ꝑtinet ſingulariaD. xi. ſic ꝓcedit̓ videt̉ ꝙ prudentia que eſt reſpectu boni ꝓprij ſiteadē ſpecie cum ea que ſe extenditad bonū ꝯmune. dicit em̄ ph̓us in vi. eth̓.ꝙ politica et prudētiā idem habitus eſt.eſſe aūt non idē ipſis. Pͣ. ph̓us dicit iniij. polli. ꝙ eadē eſt virtus viri boni et boin principis. ſꝫ politica maxime eſt in pricipe in quo eſt ſicut architectorica. cū gͦprudētia ſit virtus boni viri videt̉ ꝙ ſithabitus idem prudētiā et politica 1ꝯ.ea quoꝝ vnū ordinat̉ ad aliud non diuerſificat ſpeciē aūt ſubſtantia habitus. ſꝫ bonū ꝓpriū quod ꝑtinet ad prudētiā ſimpliciter dicta ordinat̉ ad bonū ꝯue quod ꝑtinet ad politica. gͦ politicā et prudētianon differūt ſpecie neqꝫ ſꝫm habitus ſubſtantia Sed ꝯtra eſt ꝙ diuerſe ſcientieſunt politicā que ordinat̉ ad bonū ꝯue ciuitatis et yconomica que d̓ his eſt que ꝑtinet ad bonū ꝯmune domus vel familie.et monaſtica que eſt ī his q̄ ꝑtinet ad bonū ꝯmune vnius ꝑſone. gͦ pari r̓acōne etprudētie ſunt ſpeciēs diuerſe ſꝫm hac diuerſitatē materie Rn̄º. dd̓. ꝙ ſicut s dictū eſt ſpeciēs habituū diuerſificant̉ ſꝫmdiuerſitate obiecti. qͥ attendit̉ penes ronem formale ip̄ius. rō aūt formalis oīumque ſunt ad fine attendit̉ ex ꝑte finis ſicex ſupra dictis patꝫ. et ideo neceſſe eſt ꝙex relacōe ad diuerſos fines diuerſificet̉ſpeciēs habitus. diuerſi aūt fines ſunt bonum ꝓpriū vnius et bonū familie et bonūciuitatis et regni. vnde neceſſe eſt q prūdentie differat ſpecie ſꝫm differētia horum finiū. vt ſcꝫ vna ſit prudētiā ſimpliciter dicta que ordinat̉ ad bonū ꝓpriū. aliaautē eſt yconomica que ordinat̉ ad bonūꝯmune domus vel familie. et tercia politica que ordinat̉ ad bonū ꝯmune ciuitatis vel regni Ad. i. 8º dd̓. q ph̓us nonintendit dicere ꝙ politica ſit ide ſꝫm ſubſtāciā habitus cuilibet prudētie. ſed prudentie que ordinat̉ ad bonū ꝯmune. quequidē prudētia d̓r ſꝫm ꝯueni rōnem ꝓuidentia. ꝓūt ſcꝫ eſt quēdā racō recta agibiliū. d̓r autē politica ſꝫm ordīacōem ad bonum ꝯmune. Ad. ij. dd̓. ꝙ ſicut ph̓s ibidem dicit ad bonū viꝝ ꝑtinet poſſe beneprincipari et bene ſubici. et ideo in virtute boni viri includit̉ etiā v̓tus prīcipis. ſꝫv̓tus principis et ſubditi differt ſpecie. ſicut etiā virtus viri et mulieris vt ibidemdicit̉. Ad. iij. dd̓. ꝙ etiam diuerſi finesquoꝝ vnus ordinat̉ ad aliū diuerſificant̉ſpecie habitꝰ. ſicut eq̄ſtris et militaris etciuilis differūt ſpecie. licet finis vnius ordinet̉ ad fine alteriꝰ. et ſimiliter licet bonum vnius ordinet̉ ad bonū multitudīs.nō tn̄ hoc impedit qui talis diuerſitasfacit habitus differre ſpecie. ſed ex hocſequit̉ ꝙ habitus qui ordinat̉ ad finē vltimū ſit prīcipalior et imꝑet alijs hītibusD. xij. ſic ꝓcedit̉ videt̉ ꝙ prudentia nō ſit in ſubditis ſꝫ ſolum ī pricipibus. dicit̉ em̄ ph̓us in. iij. poliꝙ prudētia ſola eſt ꝓpr̓ia v̓tus principisalie autē v̓tutes ſunt ꝯmues ſubditoꝝ etprīcipū. ſubd iti autē non eſt v̓tus prudecia ſed opinio vera. Po. m. j. poli. d̓r ꝙſeruus nō habet omnio quid ꝯſiliatiuū. ſꝫprudentia facit bene ꝯſiliatiuos. vt d̓r inyj. eth̓. gͦ prudētiā nō ꝯpetit ſeruis ſeuſubditis. Pͣ. prudentia eſt p̄ceptiua vtsͣ dictum eſt. ſed p̄ciꝑe nō ꝑtinet ad ſeruos vel ſubditos ſꝫ ſolū ad principes. gprudentia nō eſt in ſubditis ſed ſolum inprincipibꝰ. Sed ꝯtra eſt quod ph̓s diein. vj. eth̓. ꝙ prudentie politice ſunt dueſpeciēs. vna que eſt legū poſitiua que ꝑtinet ad principes. alia que retinet ꝯmunenomen politice que eſt circa ſingl̓aria hꝰ.modi autē ſingularia ꝑagere ꝑtinet etiāad ſubditos. gͦ prudentiā nō ſolū ē pr̄incipū ſed etiam ſubditoꝝ Rn̄º dd̓. ꝙ prudentia in ratione eſt. regere aūt ⁊ gubernare ꝓprie rationis eſt. ⁊ ideo vnuſquiſqꝫinꝙͣtum ꝑticipat de regimine ⁊ gubernacōne mnt̓m ꝯuenit ſibi habere rōem ⁊ prudentia. manifeſtū eſt autē ꝙ ſubditi inqꝫtum ē ſubditus ⁊ ſerui inquatū eſt ẜuusnō eſt regere ⁊ gubernare. ſꝫ magis regi⁊ gubernari. ⁊ ideo prudentia nō eſt v̓tꝰſerui inqͣtum eſt ſeruꝰ nec ſubditi inqͣtūeſt ſubditus. ſed qꝛ quilibet homo inꝙͣtūeſt rationalis ꝑticipat aliquid de regimine ẜm arbitriū racōnis intantū ꝯuenit ei