Ad. iij. dicendū ꝙ duplex eſt debitū.vnū quidē quod non erit numerandū inbonis eius qui debet ſed potius in boniseius cui debetur. puta ſi aliquis habet pecunia aut rem alienā alteriꝰ. vel furto ſublatam vel mutu̓o accepta vel depoſitam.vel aliquo ſimili alio modo. quantum adhoc plus debet homo reddere debitū qͣꝫex eo benefacere ꝯiunctis. niſi forte eſſettante neceſſitatis articulus in quo etiā liceret ip̄i remalienā accipere ad ſubueniēdum neceſſitati patientiſ. niſi forte et illecui res debetur in ſimili neceſſitate eſſet.in quo tamen caſupenſanda eſſet vtriuſqꝫ ꝯdicō ẜm alias condicōnes requiſitasa prudenti iudico. quia in talibus nō pōtvniuerſalis regula dari ꝓpter varietatemſinguloꝝ caſuū. vt ph̓us dicit in. ix. eth̓.aliud autē eſt debitū quod cōputatur inbonis eius qui habet et non eius cui debetur. puta ſi debeatur non ex iuſta neceſſitate ſed ex quadā morali equitate vt contingit in beneficijs gratis ſuſceptis. nullius autē benefactoris beneficiū eſt tantūſicut parentū. et ideo parentes in recompenſandis beneficijs ſunt omnibus alijspferendi niſi neceſſitas ex aliā parte p̄pōderaret vel aliqua alia cōdicō. puta ꝯmūnis vtilitas eccleſie vel reipublice. in aliis autē eſt extimacō habenda et ꝯiunctonis et beneficij ſuſcepti. que ſimiliter nonpoteſt ꝯmum regula determinari. Ad.iiij. dicendū ꝙ parentes ſunt ſicut ſuperiores. ⁊ ideo amor parentū eſt ad benefaciendū. amor autē filioꝝ ad honorandūparentes. et tamē in neceſſitatis extremearticulo magis licerēt deſerere filios qͣmparentes. quos nullo modo deſerere licetꝓpter obligacōeꝫ beneficoꝝ ſuſceptoꝝ. vtpatet per ph̓um in viij. eth̓.D. iiij. ſic ꝓceditur videtur ꝙ beneficentia non ſit ſpecialis virtusp̄cepta em̄ ad virtutes ordīanturquia legiſlatores intendūt facere hoīesvirtuoſos. ſicut dicitur in. ij. eth̓. ſed ſeorſum datur p̄ceptū de beneficētia et de dilectōe. dicitur em̄ math̓. v. diligite inimicos veſtros et benefacite hijs qui oderunt vos. ergo beneficētia eſt virtus diſtincta a caritate Pͣ. vicia virtutibusopponuntur. ſed beneficientie opponnt̉aliquā ſpecialia vicia per que nocumētūꝓximo infertur. puta rapina furtū et aliahuiuſmodi. gͦ heneficientia eſt ſpecialisvirtus Pͣ. caritas non diſtinguitur inmultas ſpecies. ſed beneficientia videturdiſtingui in multas ſpeciēs ẜm diuerſasbeneficiorū ſpecies. gͦ beneficientia eſtalia virtus a caritate Sed contra eſt ꝙT 3 2actus interior et exterior non requirūt diuerſas virtutes. ſed beneficientia et beniuolentia non differunt niſi ſic actus interior et exterior quia beneficientia eſt executio beniuolentie. ergo ſicut beniuolentia non eſt alia virtus a caritate itanec beneficientia. Rn̄º dd̓. ꝙ virtutesdiuerſificantur ẜm diuerſas rōnes obiectieadē aūt ē rō formalis obiecti caritatis etbeneficientie. nā vtraqꝫ reſpicit rōne comunē boni vt ex p̄dictis patet. vn̄ beneficientia nō ē alia virtus a caritate. ſed nominat quēdā caritatis actū Ad j. gͦ dd̓.ꝙ p̄cepta non dant̉ de habitibꝰ virtutuꝫſed de actibus. et ideo diuerſitas p̄ceptorum non ſignat diuerſos habitus virtutum ſed diuerſos actus Ad ij. dd̓. ꝙ ſicut omnia beneficientia ꝓximo exibita ſcꝫqͣntū conſiderant̉ ſub cōmuni rōe boni reducuntur ad amorem ita oīa nocumientainqͣntū cōſiderant̉ ẜm cōmune rōnem māli reducunt̉ ad odiū ꝓut aūt ꝯſideranturẜm aliquas ſpeciales rōnes vel boni velmali reducunt̉ ad aliquas ſpeciales v̓tutes v el vicia. et ẜm hoc etia ſunt diuerſebenficioꝝ ſpecies. vnde patet rn̄º ad iij.Finde conſiderādū eſt de elemoſina Et circa hoc q̄runt̉x. Primo vtꝝ elemoſine largicio ſit actus caritatis. Secundo de diſtinctione elemoſinaꝝ Tercio que ſunt pociores elemoſine. vtꝝ ſpūales vel corꝑales. Quartovtꝝ corꝑales elemoſine habeant effectuꝫſpūalem Quinto vtrū dare elemoſinasſit in p̄cepto Sexto vtꝝ ſpūalis elemoſina ſit danda d̓ neceſſario Septimo vtrūſit danda de iniuſte acquiſito Octauovtrū ſit dare elemoſina Nono quibꝰ ſitdanda Decīo de mō dando elemoſinasD j. ſic ꝓcedit̉. vt̓ ꝙ dare elemoſinā non ſit actus caritatis actꝰ enīcaritatis nō p̄t eſſe ſine caritate. ſꝫlargicio elemoſinaꝝ p̄t eſſe ſine caritate.ẜm illud j. ad corni. xiij. ſi diſtribuero incibos pauperū omnes facultates meas.caritatem aūt non habuero nihil mihi ꝓdeſt. gͦ dare elemoſina non eſt actus caritatīs Pͣ. elemoſina ꝯputat̉ inter oꝑaſatiſfactionis. ẜm illud dan̄. iiij. peccatat̓ua elemoſinis redime. ſed ſatiſfactio noneſt actus iuſticie. gͦ dare elemoſina nō ēactus caritatis ſed iuſticie. P. offerrehoſtiā deo eſt actus latrie. ſed dare elemoſinam eſt offerre hoſtia deo. ẜm illudad hebre. vl. beneficientie et ꝯmunionisnolite obliuiſci. talibus enī hoſtijs ꝓmēretur deus. gͦ non eſt actus caritatis dare elemoſina. ſed magis latrie Pͣ. ph̓us