ij. dd̓. ꝙ illi qui iam ſunt in infimis malisnō timent ſe vlterius pati aliquid. et ideonō miſerent̉ ſimil̓r etiā nͨ illi qui valde tinient. qꝛ tantū intendūt ꝓprie paſſioni ꝙnō intendūt miſerie aliene Ad. iij. dd̓ ꝙilli qui ſunt in ꝯtumeliatiua diſpoſicōe ſiue qꝛ ſint ꝯtumeliā paſſi. ſiue qꝛ velint cōtumeliā inferre ꝓuocant̉ ad iram ⁊ audaciam q̄ſunt qͥdam paſſiones iraſcibiles extollentes aīmū homīs ad ardiuii. vnde inferunt homī extimacōem ꝙ ſit aliquid infutuꝝ paſſurꝰ. vnde tales dū ſunt in hacdiſpoſicōe nō miſeret̉. ẜm illd̓ ꝓuer. xxvijira non habet miſcd̓iam neqꝫ erupens fūror. et ex ſimili rōne ſuꝑbi nō miſerent̉ quiꝯtemnunt alios et reputant eos malos.vnde reputant qd̓ digne paciant̉ quicqͥdpatiunt̉. vnd̓ gregꝰ. dicit ꝙ falſa iuſticiāſcilicet ſuꝑborum non habet compaſſionēſed dedignationem.D. iij. ſic ꝓceditur. videt̉ ꝙ miſericordia nō ſit vtus. principale em̄ īv̓tute eſt dilectio vt patet ꝑ ph̓min liº eth̓. electio autē eſt appet̓itꝰ p̄conſiliari vt in eodē liº dicit̉. illud ergo qd̓ impedit ꝯſilium nō poteſt dici v̓tus ſed iniſericordia impedit ꝯſiliū. ẜm illud ſaluluſtij. omēs homīes qui d̓e rebus dubijsꝯſultant ab ira et miſericordia vacuos eſſe decet. nō em̄ animꝰ facile veꝝ ꝓuidetvbi iſta afficiūt. ergo iniſericordia nō eſtvtus Pͣ. nihil qd̓ eſt ꝯtrariū v̓tuti ē laudabile. ſed ne meſis ꝯtrariatur miſericordie. vt ph̓us dicit in. ij. reth̓. ne ineſis autem eſt paſſio laudabilis. vt diʳ i. ij. reth̓.ergo miſcd̓ia nō eſt v̓tus Pͣ. gaudiū etpax nō ſunt ſpeciales v̓tutes qꝛ ꝯſequūt̉ex caritate. vt s dictū eſt. ſicut etiā miſericordia ꝯſequit̉ ex caritate. ſic em̄ ex caritate flemus cū flentibꝰ ſicut gaudemꝰ cuꝫgaudentibꝰ. ergo miſcd̓ia nō eſt ſpecialiſvirtus Pꝯ. cū miſcdia ad vin appetitiuaꝑtmeat nō eſt v̓tus intellectualis nec eſtvtus theologica cū nō habeat deū ꝓ obicto. ſimiliter etiā neqꝫ eſt v̓tus moralis qneqꝫ eſt circa oꝑacōēs. h̓ em̄ ꝑtinet ad iuſticiā nec eſt circa paſſiōes qꝛ nō reducit̉ad aliqͣm. xij. medietatū quas ph̓is ponit in. ij. eth̓. ergo miſcd̓ia nō eſt v̓tus.Sed ꝯtra eſt qd̓ augꝰ dicit ī. ix. de ci. deilonge meliꝰ ⁊ humaniꝰ ⁊ pioꝝ ſenſibꝰ accōmodatiꝰ cicero in ceſaris laude locutꝰeſt vbi ait. nulla de v̓tutibꝰ tuis nͨ admirabilior nec gracior miſcd̓ia eſt. ergo miſeri cordia eſt v̓tus Rn̄º dd̓ ꝙ miſcd̓ia importat dolore de miſeria aliena. iſte autēdolor poteſt nominare. vno quidē modomotū appetitꝰ ſenſitiui. et ẜm hoc miſericordia paſſio eſt et nō v̓tijs. alio vero modo poteſt nominare motū appetitus ītellectiui. ẜm ꝙ alicui diſplicet malū alteriꝰh̓ autē motus poteſt eſſe ẜm rōem regulatus. ⁊ poteſt ẜm hunc motū rōne regulatum regulari motus inferioris appetitusvnde augꝰ dicit in. ix. d̓ ci. dei. ꝙ iſte mōtus animi ſcꝫ miſcd̓ia ſeruit rōni qn̄ ita p̄betur miſcd̓ia vt iuſticiā ꝯſeruet̉. ſiue cuꝫindigenti tribue̓t̉. ſiue cū ignoſcit̉ peniteti. et qꝛ ratio v̓tutis humane ꝯſiſtit in hocꝙ motꝰ aīmi rōe regulet̉. vt ex ſuꝑioribꝰpatet ꝯſeq̄ns eſt miſcd̓iam eſſe v̓tutemAd. j. ergo dd̓. ꝙ autoritas illa ſaluſtij intelligit̉ de miſcd̓ia. ẜm ꝙ eſt paſſio rōnenō regl̓ata. ſic em̄ expedit ꝯſiliū rōnis dufacit a iuſticia diſcedere. Ad. ij. dd̓. ꝙph̓us loquit̉ de miſcd̓ia et nemeſi ẜm ꝙ vtrūqꝫ eſt paſſio. et habet quidē ꝯtrarietatem ex ꝑte extimacōis quā habent de malis alienis de quibꝰ miſericors dolet inqn̄tum extimat alique indigna pati nemeſiticus autē gaudet inqͣntū extimat aliquosdigne pati. et triſtatur ſi idignis bene accidat et vtꝑqꝫ eſt laudabile. et ab eodemmore deſcendens vt ibidem dicit̉. ſed ꝓpͥemiſcd̓ie oppoīt̉ īuidia vt īfra dicet̉ Adiij. dd̓ ꝙ gaudiūet pax nihil adiciunt ſuꝑ rōem boni qd̓ eſt obiectū caritatis. etideo nō requirūt alias v̓tutes qͣm caritatēſed miſcd̓ia reſpicit qͣndā ſpecialē rōem ſcꝫmiſcd̓iam eius cui miſeret̉ Ad. iiij. dd̓ ꝙmiſcd̓iā ẜm ꝙ eſt v̓tus. eſt v̓tus moraliscirca paſſiones exiſtens ⁊ reducitur ad illam medietatē q̄ dicit̉ nemeſis qꝛ ab eodēmore ꝓcedūt. vt in. ij. reth̓. di. hās autēmedietates ph̓us nō ponit v̓tutes ſꝫ paſſiones qꝛ etiā ẜm ꝙ ſunt paſſiones laudabiles ſunt. nihil tamē ꝓhihet qui ab aliquo habitū electiuo ꝓueniant. et ẜm hocaſſumunt rationem virtutis.D. iiij. ſic ꝓcedit̓. videt̉ ꝙ miſcd̓iaſit maxima v̓tutum. maxime em̄ adv̓tutem videt̉ ꝑtinere cultꝰ diuinus. ſed miſcd̓ia cultui diu̓ino p̄fert̉. ẜmillud oſee. vj. et math̓. xij. miſcdiaꝫ volo etnō ſacrificiū. ergo miſcd̓ia eſt maxima v̓tꝰPͣ. ſupra illud. j. ad thy. v. pietas ad ominia vtilis eſt. dic̄ glo. ambro. omīs ſumma diſcipline xp̄iane in miſcd̓ia et pietate eſt. ſed diſciplina xp̄iana ꝯtinet omēꝫv̓tutem ergo ſumma tociꝰ v̓tutis in miſericordia ꝯſiſtit Pꝯ. vtus eſt q̄ facit bonuꝫhabente. ergo tanto aliqua vtus eſt melior qͣnto facit homine deo ſimiliorē. qꝛ ꝑhoc melior eſt homo qꝛ deo eſt ſimilior.et hoc maxime facit miſcd̓ia. qꝛ de deo dicit̉ in psͣ. ꝙ miſeracōes eius ſunt ſuꝑ oīaoꝑa eius. vnde et luce. vj. dn̄s dicit. eſtote miſericordes ſicut et pater veſter qui ī