bona exteriora ad corpꝰ ꝑtinēt ⁊ id̓o vterqꝫ timor hic̄ ꝓ eodē ꝯputat̉. qmuis malaq̄ timent̉ ſint diuerſa. ſicut et bona q̄ ꝯcupiſcunt̉ ex qua quidē diuerſitate ꝓuenitdiuerſitas peccatoꝝ ſecūdū ſpecie quibꝰtamē omībꝰ ꝯmune eſt a deo abducereD. iij. ſic ꝓcedit̉. vt ꝙ timor mūdanus nō ſemꝑ ſit malꝰ. ad timorē eīhumanū ſemꝑ ꝑ̄tinere vt̉ ꝙ hoīeſreueremur ſꝫ quidā vituꝑant̉ de hͦ ꝙ homies nō reuerent̉. vt patꝫ luce. xviij. de illo iudice iniquo qui nec deū timebat nechomīes reuerebat̉. gͦ videt̉ ꝙ timor mūdanꝰ nō ſemꝑ ſit malꝰ Pꝯ. ad timoremmūdanū videt̉ ꝑtinere pene qͥꝑ poteſtates ſecl̓ares infligūt̉. ſꝫ ꝑ hꝰmoī penas ꝓuocamur ad bene agendū ẜm illud ro. xiijvis nō timere poteſtatē bonū fac et habebiſ laude ex illa gͦ timor mūdanꝰ n̄ ſemꝑē malꝰ P. illd̓ qd̓ īeſt nobis nat̉alit̓ nōvidet̉ eſſe malū eo ꝙ nat̉alia ſunt nobisa deo. ſed naturale eſt homī vt timeat ꝓprij corꝑis detrimentū ⁊ amiſſione bonorum tꝑaliū quibꝰ p̄ſens vita ſuſtentat̉. ergo vl̓ q timor mūdanꝰ nō ſemꝑ ſit malꝰSed ꝯtra eſt ꝙ dn̄s dicit math̓. x. noli.te timere eos qui corpꝰ occidūt vbi timormūdanꝰ ꝓhibet̉. nihil autē diuinitꝰ ꝓhibet̉ niſi malū. ergo timor mūdanꝰ eſt malus Rn̄º dd̓ ꝙ ſicut ex ſupra dictis patꝫ actus morales et habitꝰ ex obiectis etnomē et ſpecie habent ꝓp̓um aūt obiectūappetitiui motus eſt bonū finale. ⁊ ideoa ꝓpͥo fine oīs motus appetitiuꝰ ⁊ īpecificatur et noīatur. ſi quis em̄ cupiditatē nōminaret amore laboris. qꝛ ꝓpter cupiditate homīes laborant nō recte noīaret nonem̄ cupidi labore q̄runt ſicut finē. ſꝫ ſicutid quod eſt ad finem ſicut finem queruntdiuicias. vnde cupiditas recte nominatur deſiderium vel amor diuīciarū qd̓ eſtmalū. et ꝑ hūc modū amor mūdanus ꝓpͥedicit̉ quo aliquis mūdo mnitat̉ tanqͣ finiet ſic amor mūdanꝰ ſemꝑ eſt malꝰ. timoraūt ex amore naſcit̉. illud em̄ timet homoamittere qd̓ amat vt patet ꝑ augͥ. in librolxxxiij. q. et ideo timor mūdanꝰ eſt qui ꝓcedit ab amore mūdano tanꝙͣ a mala radice. et ꝓpter hoc īpe timor mūdanꝰ ſēꝑeſt malꝰ Ad. j. ergo dd̓ ꝙ aliquis poteſtreuereri homīes dupl̓r. vno modo inqͣntūeſt in eis aliqd̓ diuinū. vtputa donū gracle vel v̓tutis. vel ſaltē natural̓ dei ymagīnis. et hoc modo vitupantur qui hoīesnō reuerent̉. alioº poteſt aliquis homīeſreuereri inqͣntū deo ꝯtrariant̉. ⁊ ſic laudatur qui hoīes nō reuerent̉. ẜm illud ecc.xlviij. de helia vel de helizeodi in diebꝰſuis nō ꝑtinuit prīcipe Ad. ijdd̓ ꝙ po-teſtates ſeculares qn̄ inferunt penas adretrahendū a peccato in hoc ſunt dei miniſtri. ẜm illud ro. xiij. miniſter em̄ eſt vindex in iram ei qui male agit. et ẜm hoc timere poteſtate ſeculare nō ꝑtinet ad timorem mūdanū ſed ad timore ſeruilē vl̓inicialem Ad. iij. dd̓ ꝙ naturale hͦ eſtꝙ homo refugiat ꝓprij corꝑis detrimētūet damina tꝑaliū reꝝ. ſed ꝙ homo ꝓpteriſta recedat a iuſticia eſt ꝯtra rationē nāturalem. vnde ph̓s dicit in. iij. eth̓. ꝙ quedaꝫ ſunt ſcilicꝫ peccatoꝝ oꝑa. ad q̄ nullotimore aliquis debet cogi. qꝛ peius ē hꝰmodi peccata ꝯmitttere ꝙͣ penas quaſcunqꝫ pati.D. iiij. ſic ꝓcedit̓ vt̓ ꝙ timor ſeruil̓nō ſit bonꝰ. qꝛ cuiꝰ vſus eſt malusip̄m quoqꝫ malū eſt. ſed vſus timoris ſeruilis eſt malus qꝛ ſicut glo. dicit ro.viij. qui timore aliquid facit et ſi bonū ſitqd̓ facit non tn̄ bene facit ergo timor ſeruilis nō eſt bonꝰ Pͣ. illud qd̓ ex radicepeccati oritur nō eſt bonū. ſed timor ſeruilis oritur ex radice peccati. qꝛ ſuꝑ illd̓ jobiij. quare nō in vuluā mortuꝰ ſum. dic angꝰ. cū ex peccato p̄ſens penā metuit̉ et ānexa dei facies nō amat̉ timor ex ti more ēnō ex hūilitate. ergo timor ſeruilis eſt malus Pͣ. ſicut amori caritatis opponituramor mercenarius. ita timori caſto videt̉opponi timor ſeruilis. ſed amor mercenariꝰ ſemꝑ eſt malꝰ. ergo et timor ſeruil̓.Sed ꝯtra nullū malum eſt a ſpiritū ſancto. ſed timor ſeruilis eſt ex ſpiritū ſanctoqꝛ ſuꝑ illud ro viij. nō accepiſtis ſpiritūſeruitutis ⁊cͣ. dicit glo. vnus ſpūs eſt quifacit duos timores ſcilicꝫ ſeruilē et caſtuꝫergo timor ſeruilis nō eſt malꝰ Rn̄º dd̓ꝙ timor ſeruilis ex ꝑte ſeruilitatis habetꝙ ſit malus ſeruitus em̄ libertati opponit̉vnde cū liber ſit qui cauſa ſui eſt vt dicit̉in princiº meth̓. ſeruꝰ eſt qui nō cauſa ſuioꝑat̉. ſed quaſi ab extrinſecō motus. quicunqꝫ autē ex amore aliquid facit quaſi exſeip̄o oꝑatur qꝛ ex ꝓpͥa inclinacōe mouet̉ad oꝑandū. et ideo ꝯtra racōem ſeruilitatis eſt ꝙ aliquis ex amore oꝑet̉. ſic ergotimor ſeruilis inqͣntū ſeruilis ē caritati cotrariat̉. ſi ergo ſeruilitas eſſet de racōe timoris ſeruilis oꝑteret ꝙ timor ſeruil̓ ſimpliciter eſſet malus. ſicut adulteriū ſimpliciter eſt malū qꝛ id ex quo eſt ꝯtrariaturcaritati et ꝑtinet ad adulterij ſpeciē. ſedp̄dicta ſeruilitas nō ꝑtinꝫ ad ſpeciē timoris ſeruilis. ſicut nec informitas ad ſpeciēfidei īformis. ſpecies em̄ moralis habitꝰvel actus ex obiecto accipit̉. obiectū autētimoris ſeruilis eſt pena cui accidit ꝙ bonum cui ꝯtrariatur pena ametur tanq̄m